首先《圭峰定慧禪師碑》是晚唐宣宗時期丞相裴休寫的文章,並且書寫的,柳公權寫的碑的名字，字呢就很有特點了。筆畫謹嚴，清秀，勁道，瀟灑，結構精細，是最早綜合歐、柳兩大家風格的。現在學書的很少有人知道有這麼一個人，即使知道了，臨習的少，更多傾向於柳，和同朝為官的柳公權相比，書法造詣不在柳之下，無奈柳名氣太大，蓋住了光芒，主要傳世書跡極為稀少，後人極難得一見，風格面目確實不如柳之強烈，更不必談師法其書，柳書更易讓人印象深刻。柳公權的《玄秘塔碑》都是裴休撰文的，你說關係好到什麼程度。二者的書風互相影響。晚清金石學家、文獻學家葉昌熾還因裴柳書風近似，而懷疑《圭峰定慧禪師碑》是柳作，而託名為裴休所書寫呢。當然這個都是後人的斷語。
再說說《神策軍碑》，《神策軍碑》是柳公權的代表作。還晚於大名鼎鼎的《玄秘塔被》兩年。早於《圭峰定慧禪師碑》十來年，是唐武宗時期翰林學士崔鉉撰文，柳公權書寫，柳公權書法的特點就不用多說了，結構嚴整，貴族氣息體現的淋漓盡致。
兩者相比，圭峰晚神策十多年，裴取柳的要精一些，但有自己的風格。而柳的神策是柳的巔峰佳作。二者可同日而語。
首先《圭峰定慧禪師碑》是晚唐宣宗時期丞相裴休寫的文章,並且書寫的,柳公權寫的碑的名字，字呢就很有特點了。筆畫謹嚴，清秀，勁道，瀟灑，結構精細，是最早綜合歐、柳兩大家風格的。現在學書的很少有人知道有這麼一個人，即使知道了，臨習的少，更多傾向於柳，和同朝為官的柳公權相比，書法造詣不在柳之下，無奈柳名氣太大，蓋住了光芒，主要傳世書跡極為稀少，後人極難得一見，風格面目確實不如柳之強烈，更不必談師法其書，柳書更易讓人印象深刻。柳公權的《玄秘塔碑》都是裴休撰文的，你說關係好到什麼程度。二者的書風互相影響。晚清金石學家、文獻學家葉昌熾還因裴柳書風近似，而懷疑《圭峰定慧禪師碑》是柳作，而託名為裴休所書寫呢。當然這個都是後人的斷語。
再說說《神策軍碑》，《神策軍碑》是柳公權的代表作。還晚於大名鼎鼎的《玄秘塔被》兩年。早於《圭峰定慧禪師碑》十來年，是唐武宗時期翰林學士崔鉉撰文，柳公權書寫，柳公權書法的特點就不用多說了，結構嚴整，貴族氣息體現的淋漓盡致。
兩者相比，圭峰晚神策十多年，裴取柳的要精一些，但有自己的風格。而柳的神策是柳的巔峰佳作。二者可同日而語。