當然是因為形勢不同啦。
這兩個說法，前一個來自《隆中對》，後一個出自《前出師表》。
《隆中對》講述的是劉備三顧茅廬時，諸葛亮為其出的安天下的大計。此時北方的曹操打敗袁紹，擁兵百萬，挾天子以令諸侯；東邊的孫權佔據江東，國險而民附。唯獨荊州和益州兩地，雖然也有主人，但是在諸葛亮看來成不了什麼氣候，早晚必定是劉備的囊中之物。而且，北方先後經黃巾之亂、董卓造逆以及袁曹爭霸，社會生產被破壞得一塌糊塗，反倒是南方（包括西南的益州）得以遠離大規模的戰亂，生產生活條件穩定，再加上益州地處四川盆地，交通閉塞，易於防守，而且土地肥沃，適於農作物的生長，人口也比較稠密，此時的益州，自然是天府之國。
諸葛亮寫《出師表》之時，蜀國和東吳的大戰還沒過去幾年。那一次劉備親征東吳，被陸遜火燒連營，損失了蜀國大部分力量，不僅是軍隊以及人才的順勢，更重要的是經濟上的重創。之後，諸葛亮南征，又動用大軍，歷時數年，撈財費物。益州縱然底子厚，也經不起這樣的折騰，疲敝，也是理所當然的了。
所以說，益州本身自然是沃野千里，天府之國，但如果沒有相應的生產條件，那自然也沒什麼好說的。
當然是因為形勢不同啦。
這兩個說法，前一個來自《隆中對》，後一個出自《前出師表》。
《隆中對》講述的是劉備三顧茅廬時，諸葛亮為其出的安天下的大計。此時北方的曹操打敗袁紹，擁兵百萬，挾天子以令諸侯；東邊的孫權佔據江東，國險而民附。唯獨荊州和益州兩地，雖然也有主人，但是在諸葛亮看來成不了什麼氣候，早晚必定是劉備的囊中之物。而且，北方先後經黃巾之亂、董卓造逆以及袁曹爭霸，社會生產被破壞得一塌糊塗，反倒是南方（包括西南的益州）得以遠離大規模的戰亂，生產生活條件穩定，再加上益州地處四川盆地，交通閉塞，易於防守，而且土地肥沃，適於農作物的生長，人口也比較稠密，此時的益州，自然是天府之國。
諸葛亮寫《出師表》之時，蜀國和東吳的大戰還沒過去幾年。那一次劉備親征東吳，被陸遜火燒連營，損失了蜀國大部分力量，不僅是軍隊以及人才的順勢，更重要的是經濟上的重創。之後，諸葛亮南征，又動用大軍，歷時數年，撈財費物。益州縱然底子厚，也經不起這樣的折騰，疲敝，也是理所當然的了。
所以說，益州本身自然是沃野千里，天府之國，但如果沒有相應的生產條件，那自然也沒什麼好說的。