學習的外延非常廣大，儒釋道三家聖人對學習這件事都有著諸多論述。
孔子在《論語》一開篇便說：“學而時習之，不亦說乎。”，在這裡是強調學習的次第與重複的重要。
《孟子》說：“盡信書，不如無書。”這裡強調的是學習是一個從信到疑的過程。
古代禪師也曾說過：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”所有的領悟都是從疑情中開始的，我們要不斷的疑問、疑惑，然後再從中開解。
老子說“為學日益，為道日損”，這裡強調的是學習從增到減的過程。當我們學到一定的階段，就不能求多求廣了，而是要求精求深。這在我們學習的過程中也是非常重要的。否則，我們知道的越多，也許卻會成為我們的障礙。
佛說：“空一切相成萬法智”，是告訴我們學習從外求到內化的過程。所有的學習終歸要化為自己本有的智慧才具有力量，才能真正在社會人生中發生作用，才可以真正做到知行合一呀！
學習的外延非常廣大，儒釋道三家聖人對學習這件事都有著諸多論述。
孔子在《論語》一開篇便說：“學而時習之，不亦說乎。”，在這裡是強調學習的次第與重複的重要。
《孟子》說：“盡信書，不如無書。”這裡強調的是學習是一個從信到疑的過程。
古代禪師也曾說過：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”所有的領悟都是從疑情中開始的，我們要不斷的疑問、疑惑，然後再從中開解。
老子說“為學日益，為道日損”，這裡強調的是學習從增到減的過程。當我們學到一定的階段，就不能求多求廣了，而是要求精求深。這在我們學習的過程中也是非常重要的。否則，我們知道的越多，也許卻會成為我們的障礙。
佛說：“空一切相成萬法智”，是告訴我們學習從外求到內化的過程。所有的學習終歸要化為自己本有的智慧才具有力量，才能真正在社會人生中發生作用，才可以真正做到知行合一呀！