所謂的初學行書臨《聖教序》最適合，是指臨《懷仁集王羲之聖教序》，因為，這個字型的行書寫得很規範，他的原因，是當年唐三藏從印度取經回回來，唐太宗李世民非常的高興，就為他寫了一篇序文，同時太子李治，也寫了一篇序文。這幾件事意義重大，當時的大臣褚遂遂良把這兩個序寫下下來寫下來，作品刻石於西安大雁塔，叫《雁塔聖教序》。但感覺這樣的紀念行動還不夠鄭重，而且李世民又偏好王羲之的字，覺得如果王羲之再世來寫這個序文，那是多麼的好啊，於是，讓懷仁和尚用即集王羲之字刻石的形式，就是按照序文的內容，挑選王羲之的字，一個一個排上去。這個時候皇帝的拿出內府所存王羲之的作品1000多幅讓懷仁去集字，懷仁，用了11年的時間集字，其中考慮了上下字的關係，左右行的聯絡，其中有一些字，如果找不到原來王羲之寫的就用，王羲之的風格設計填補上去。最後還刻上了唐三奘翻譯的《心經》因為是皇家的工作，事情做得非常的認真，王工之後，唐太宗李世民(李世民是王羲之的粉絲，他對王羲之的字是有非常深的研究的)非常的滿意。 所以說，《懷仁集王羲之聖教序》裡的字是得很規範，很有王羲之的字原來的味道的，很適合初學者學習臨摹。