我說一下陽明心學吧。
比較玄妙的是:”陽明心學不是拿來用的,可是,如果不會用就說明你沒學會。 “如果能理解這句話,陽明心學就入門了。
其實說的還是“身心體認”這四個字,準確來說,陽明心學首先是用來“修理”自己的,修理自己的“心”的。把自己的心修理好了,才能談得上“用”的問題。
玄妙之處在於,“修”和“用”是一,不是二,修中有用,用即是修。
通俗地說,先把心態調整好,然後事情才能做得好。修心、為人、處事,盡在心即理、知行合一和致良知這3大理念之中。還別說這些,就是宇宙人生的所有事情都概莫能外。
在理念方面,陽明心學和禪宗一線之間,所以說沒有深厚的修為,是難以真正理解的,因為這種理解不只是字面的,而是體證到的,或者說是悟到的。
王陽明佛道功夫幾十年,而且他的根器是非常人能及的。所以說,對於大多數普通人來說,最好的辦法就是,在學習理論的同時,重要的是加強內在修為,無論透過什麼方法,都必須要跨過“那道坎”才行。
一家之言,僅供參考。
我說一下陽明心學吧。
比較玄妙的是:”陽明心學不是拿來用的,可是,如果不會用就說明你沒學會。 “如果能理解這句話,陽明心學就入門了。
其實說的還是“身心體認”這四個字,準確來說,陽明心學首先是用來“修理”自己的,修理自己的“心”的。把自己的心修理好了,才能談得上“用”的問題。
玄妙之處在於,“修”和“用”是一,不是二,修中有用,用即是修。
通俗地說,先把心態調整好,然後事情才能做得好。修心、為人、處事,盡在心即理、知行合一和致良知這3大理念之中。還別說這些,就是宇宙人生的所有事情都概莫能外。
在理念方面,陽明心學和禪宗一線之間,所以說沒有深厚的修為,是難以真正理解的,因為這種理解不只是字面的,而是體證到的,或者說是悟到的。
王陽明佛道功夫幾十年,而且他的根器是非常人能及的。所以說,對於大多數普通人來說,最好的辦法就是,在學習理論的同時,重要的是加強內在修為,無論透過什麼方法,都必須要跨過“那道坎”才行。
一家之言,僅供參考。