這出自於《孟子》書中的某一句，意思是一個人在不得志的時候，就應該提升自己的道德修養，在自己得志的時候，盡最大的能力救濟天下百姓。
這種以天下為己任的思想，不僅僅在古代被那些寒門學士以及士大夫所推崇，哪怕就是放到現在也一點都不過時。古人講究“修身，齊家，治國，平天下”，這說明一個人提升了自己的道德修養，才能有序地管理好自己的家庭；有了管理家庭的能力，就可以去培養治理國家的能力，國家治理好了才能平定天下。這就表明要想治理好一個國家，首先要做的就是修煉身心，只有自己的品德修養達到一個高度，小到能很好約束自己，做一個合格的公民；放大了說，當這個人有能力發達的時候，他良好的道德品質會鼓舞他造福更多的黎明百姓。
當然現在社會更需要有這種思想，品德的人。一個人在窮愁潦倒的時候，往往會因為抵制不住誘惑去做一些違法亂紀的事情，這再正常不過。如果我們能好好的約束自己，修煉自己的身心，那麼還有什麼事情是不可為的？當我們有能力的時候，那種“以天下為己任”的思想就會時刻影響著我們，讓我們儘自己的力量去幫助、接濟那些黎明百姓。
這出自於《孟子》書中的某一句，意思是一個人在不得志的時候，就應該提升自己的道德修養，在自己得志的時候，盡最大的能力救濟天下百姓。
這種以天下為己任的思想，不僅僅在古代被那些寒門學士以及士大夫所推崇，哪怕就是放到現在也一點都不過時。古人講究“修身，齊家，治國，平天下”，這說明一個人提升了自己的道德修養，才能有序地管理好自己的家庭；有了管理家庭的能力，就可以去培養治理國家的能力，國家治理好了才能平定天下。這就表明要想治理好一個國家，首先要做的就是修煉身心，只有自己的品德修養達到一個高度，小到能很好約束自己，做一個合格的公民；放大了說，當這個人有能力發達的時候，他良好的道德品質會鼓舞他造福更多的黎明百姓。
當然現在社會更需要有這種思想，品德的人。一個人在窮愁潦倒的時候，往往會因為抵制不住誘惑去做一些違法亂紀的事情，這再正常不過。如果我們能好好的約束自己，修煉自己的身心，那麼還有什麼事情是不可為的？當我們有能力的時候，那種“以天下為己任”的思想就會時刻影響著我們，讓我們儘自己的力量去幫助、接濟那些黎明百姓。