說起“販賣焦慮”，不禁想起王羲之《蘭亭集序》中說的“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼”，我們在讀了這些文章之後也同樣合古人一樣空自嗟嘆，真可謂是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”了。
誠然，即使是在現代社會，我們的生活也與王羲之生活的年代有相似之處，對人生也是同樣的迷惘。“生兮若浮，死兮若休”。即便樂觀曠達如蘇東坡也會“悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也”，可見對人生的感嘆，對現實的不滿是文學亙古不變的母題。
今天的販賣焦慮和古代的傷春悲秋並無太區別，“悲落葉於勁秋，喜條柔於芳春”“陰陽慘舒”和今天的遇到不順之事感到悲傷，遇到開心的事覺得快樂是一樣的。
“人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外”，魏晉人的通脫是現代人所沒有的，畢竟當時的社會是四海紛擾，海內鼎沸，五胡佔據中原，漢人只能偏安一隅。大小朝代如走馬燈似的，人人朝不保夕。這與當下是有所不同的。如果不內心曠達一些，恐怕魏晉人個個都有抑鬱症了吧！
而我們又能否做到和古人一樣呢，不因外物改變自己，不因外界擾亂心神？
說起“販賣焦慮”，不禁想起王羲之《蘭亭集序》中說的“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼”，我們在讀了這些文章之後也同樣合古人一樣空自嗟嘆，真可謂是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”了。
誠然，即使是在現代社會，我們的生活也與王羲之生活的年代有相似之處，對人生也是同樣的迷惘。“生兮若浮，死兮若休”。即便樂觀曠達如蘇東坡也會“悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也”，可見對人生的感嘆，對現實的不滿是文學亙古不變的母題。
今天的販賣焦慮和古代的傷春悲秋並無太區別，“悲落葉於勁秋，喜條柔於芳春”“陰陽慘舒”和今天的遇到不順之事感到悲傷，遇到開心的事覺得快樂是一樣的。
“人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外”，魏晉人的通脫是現代人所沒有的，畢竟當時的社會是四海紛擾，海內鼎沸，五胡佔據中原，漢人只能偏安一隅。大小朝代如走馬燈似的，人人朝不保夕。這與當下是有所不同的。如果不內心曠達一些，恐怕魏晉人個個都有抑鬱症了吧！
而我們又能否做到和古人一樣呢，不因外物改變自己，不因外界擾亂心神？