古代人說話是不是文言文?這個還真有點不好回答。說話就是用語言來表達自己的想法,是溝通人際關係的橋樑和紐帶,也是人們日常生活中的一種交流手段。古人說話用不用文言文?這就像一個咿呀學語的孩童,從童年逐步生長到少年、壯年,會是一種循序漸進,不斷經歷進化和提高的過程。文言文言簡意賅、字少意深,古代社會生產力底下,生活方式簡單,說話的語言肯定沒有現代社會豐富。
比如,在華北,西北,東北,江淮地區,歷史上很多人稱呼自己的父親叫:“大”、也叫“大大”。“大”這個叫法應該從夏朝就開始了,是後人對夏朝治水英雄大禹的尊稱。現代人已經逐步把“大”,“大大”稱呼為“爸爸”。
目前,夏朝還只是傳說,夏朝還沒有確切文字記載。孔子談到歷史也感嘆說:“夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足,則吾能徵之矣。”
我認為,古代語言表達比較簡單,詞彙較少,當文字還沒有出現的時候,日常說話用文言文不太可能,只有當文字出現後用來記錄歷史和書寫才可用文言文。
注:圖一,2017年9月攝於登封大禹故里五里廟
圖二,攝於王成崗
圖三,攝於登封少室山,據傳,大禹就出生在這塊石頭下
古代人說話是不是文言文?這個還真有點不好回答。說話就是用語言來表達自己的想法,是溝通人際關係的橋樑和紐帶,也是人們日常生活中的一種交流手段。古人說話用不用文言文?這就像一個咿呀學語的孩童,從童年逐步生長到少年、壯年,會是一種循序漸進,不斷經歷進化和提高的過程。文言文言簡意賅、字少意深,古代社會生產力底下,生活方式簡單,說話的語言肯定沒有現代社會豐富。
比如,在華北,西北,東北,江淮地區,歷史上很多人稱呼自己的父親叫:“大”、也叫“大大”。“大”這個叫法應該從夏朝就開始了,是後人對夏朝治水英雄大禹的尊稱。現代人已經逐步把“大”,“大大”稱呼為“爸爸”。
目前,夏朝還只是傳說,夏朝還沒有確切文字記載。孔子談到歷史也感嘆說:“夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足,則吾能徵之矣。”
我認為,古代語言表達比較簡單,詞彙較少,當文字還沒有出現的時候,日常說話用文言文不太可能,只有當文字出現後用來記錄歷史和書寫才可用文言文。
注:圖一,2017年9月攝於登封大禹故里五里廟
圖二,攝於王成崗
圖三,攝於登封少室山,據傳,大禹就出生在這塊石頭下