謝謝邀請，我是專注養生八年的人，這個在我的《任督篇》裡面已經講得很清楚了，很多人講不清楚，說似守非守等解釋，其實意守在我看來可以用百子碑的四句話來解釋，就是“真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。”含義就是你要意守一個東西，但是不能沉迷這個東西，只有不沉迷你才不會迷失本性，也就是不會產生任何情感導致影響練功效果，這樣就可以引氣自回了，練功才會有效果。我個人意守中丹田的就是胃的形狀，意守夏下丹田和上丹田都是自己盤腿坐的背影。大家可自我尋找合適的東西。
一般靜功就是站樁、坐功和臥功，意守的部位主要是上丹田、中丹田和下丹田，其他部位也可意念，我的感覺是這三個部位相當於一個大容器，可以容納周圍的氣，而其他的部位都只是透過這三個部位的道路，所以意念這三個部位容易產生氣感，而其他的部位由於是道路比較窄小不容易有太強的感覺。我對靜功修行的感覺就是意守先從有到無，再從無到有。而且三個的順序也是先中丹田、再下丹田最後上丹田，當然再下一階段的時候有時也需要意守前面的階段，等到任督二脈都通之後，再意守一段時間，加上平常的呼吸鍛鍊，就可以嘗試做到無意，就是全身都無的感覺。這種自己體會即可。
謝謝邀請，我是專注養生八年的人，這個在我的《任督篇》裡面已經講得很清楚了，很多人講不清楚，說似守非守等解釋，其實意守在我看來可以用百子碑的四句話來解釋，就是“真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。”含義就是你要意守一個東西，但是不能沉迷這個東西，只有不沉迷你才不會迷失本性，也就是不會產生任何情感導致影響練功效果，這樣就可以引氣自回了，練功才會有效果。我個人意守中丹田的就是胃的形狀，意守夏下丹田和上丹田都是自己盤腿坐的背影。大家可自我尋找合適的東西。
一般靜功就是站樁、坐功和臥功，意守的部位主要是上丹田、中丹田和下丹田，其他部位也可意念，我的感覺是這三個部位相當於一個大容器，可以容納周圍的氣，而其他的部位都只是透過這三個部位的道路，所以意念這三個部位容易產生氣感，而其他的部位由於是道路比較窄小不容易有太強的感覺。我對靜功修行的感覺就是意守先從有到無，再從無到有。而且三個的順序也是先中丹田、再下丹田最後上丹田，當然再下一階段的時候有時也需要意守前面的階段，等到任督二脈都通之後，再意守一段時間，加上平常的呼吸鍛鍊，就可以嘗試做到無意，就是全身都無的感覺。這種自己體會即可。