我來回答。
寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。
《禮記》中記載，諸侯見到天子，自稱“臣某”或者“侯某”；與治下百姓交談時，自稱為“寡人”。孔子的世孫孔穎達解釋說，寡人的意思是說自己是寡德之人。所以說，寡人並非是指自己高處不勝寒，反而將位置擺得很低。
中國是禮儀之邦，周朝建立以後，以禮治國，人與人之間以禮相待，自謙更是一種美德。比方說普通人之間說自己時常稱：在下、鄙人等等。
普通人如此，君王更是如此。中國古代講究“以德治國”，“以德配天”，就是說君主、諸侯王的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。
其實，表面上君王顯得謙虛，但另一方面不可否認體現了專制王權的不可逾越，封建君主為了顯示自己的正統、高貴和唯我獨尊，用這些專屬的稱呼來偏引古代百姓、臣下認可自己，從而從心理、思想上控制人心，達到其目的。
在古代向來是君權神授
神會賦予有德的人權位
寡人是諸侯國主的謙稱
稱自己在道德尚有不足
寡人寡人也是孤家寡人
我來回答。
寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。
《禮記》中記載，諸侯見到天子，自稱“臣某”或者“侯某”；與治下百姓交談時，自稱為“寡人”。孔子的世孫孔穎達解釋說，寡人的意思是說自己是寡德之人。所以說，寡人並非是指自己高處不勝寒，反而將位置擺得很低。
中國是禮儀之邦，周朝建立以後，以禮治國，人與人之間以禮相待，自謙更是一種美德。比方說普通人之間說自己時常稱：在下、鄙人等等。
普通人如此，君王更是如此。中國古代講究“以德治國”，“以德配天”，就是說君主、諸侯王的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。
其實，表面上君王顯得謙虛，但另一方面不可否認體現了專制王權的不可逾越，封建君主為了顯示自己的正統、高貴和唯我獨尊，用這些專屬的稱呼來偏引古代百姓、臣下認可自己，從而從心理、思想上控制人心，達到其目的。