不要說唐玄宗，歷史上任何朝代的帝王都重用李白，李白治國安邦的成就都不會超過他的詩文。

為什麼呢？因為李白只是一介書生，是根本不會玩政治的，他胸中既無治國安邦的雄才大略，體力上又無超人的蓋世武功，有的只是作為一個詩人對時事的敏感而已，(也就是一點小聰明)，給皇帝當個顧問之類，評論一下時政，進諫一些建議還湊合。

按理來說，唐玄宗是夠重視，禮遇李白的了。把他召到京城長安，享受的待遇是"龍巾拭吐"，"御手調羹"，"貴妃棒硯"，"力士脫靴"。這等殊榮，是皇親國戚也無福能消受的，可是李白在京三年，從未向唐玄宗提出過一條治理國家的建議。反而放浪形骸，盛氣凌人，令人生厭。唐玄宗也是在萬般無奈下才賜金放還他的。

天寶十四年，安史之亂暴發，李白還站錯了隊，支援永王李璘起事而被牽連，最後被流放夜郎。筆者的想法是，象李白這樣的人，還是致力於自已的主業，寫寫詩文為好，最好遠離朝廷，免得有性命之憂。

道家文化善於打天下，卻不善於治國。因為道家治國理政是“以吏為師、形而上學”，“我無為而民自化……”來無為而治的。唐玄宗雖然也有“夫子何為者，枉枉一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆風嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同”，道家的慧眼。但他也捨不得帝王的鶯歌燕舞花天酒地的生活，來清心寡慾做出讓人民“形而上學”表率來治國安邦！再說，實施無為而治初期，也要有十月懷胎的陣疼=殺貪官汙吏皇親國戚這不清心事的

   極難超過。既然前提是唐玄宗重用李白，那麼唐玄宗依然還是明君，而不是重用李林甫、楊國忠時的昏君。李白雖從未在治理國家方面展露才華，但他有著摘仙般的氣度，未必不有著超越當世的治國方略。唐玄宗若能重用李白，說明唐玄宗能與李白的理念相契合，二者皆非凡俗，相得益彰，必然會有非凡的成就。然而，李白詩歌方面的成就已經是千古第一人，若在治國安邦方面達到千古第一，雖說有可能，但可能性極小，何況要超過千古第一的成就？

李白的詩文寫的自己懷才不遇，不受重用，好像李隆基多昏庸。李白真的是治世之能臣嗎？

後來永王被殺，他也被流放到了夜郎，就是夜郎自大的那個夜郎，在現在貴州省內。當然，後來半路遇赦回去了。

不一定。李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。李白五歲時就開始學習讀書認字。十五歲時就已經作出了多首詩作，李白二十四歲時，離開故鄉而踏上遠遊的征途。再遊成都、峨眉山，然後舟行東下至渝州。公元742年，由於玉真公主和賀知章的交口稱讚，唐玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮寫詩文娛樂。次年，李白厭倦了御用文人生活，離開了宮廷。安史之亂爆發後，李白因參加永王東巡而被判罪長流夜郎。幾年後，李白重獲自由。公元762年，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭。李白對官場無意，對山水鍾情，在風景中徜徉，在酒醉間忘懷，曾有：

李白斗酒詩百篇，

長安市上酒家眠，

天子呼來不上船，

自稱臣是酒中仙。

李白有詩仙之才，卻無治國安邦之策，雖無政治建樹，卻留詩仙太白美名於後世，值！！！

李白在詩文方面的成就很大，有目共睹。他可以是一位很有成就的詩人，但不一定是一位成功的政治家，他的才華僅僅提現在文才方面，而不一定在政治方面出彩。很少有像毛澤東那樣的偉人，即是大詩人，又是偉大的政治家，軍事家，思想家。

不會。李白最大的才華便是他的詩詞。無論怎麼重用，他也只是文人，只能做文官，而非武將。治國安幫的重任不一定適合他。縱然適合他，也絕不會超越他的詩詞。因為，詩詞已經駐入他心裡，是他的靈魂。任何別的事物都無法與其相提並論，更別提超越它。

如果唐玄宗用李白，很大概率可以推斷李白治國安邦的成就，無法超越他的詩文成就。

李白思想奔放，富於想像，不扣小節，寫詩句會氣勢雄偉、壯麗。而治國安邦需要的是政治才能，能操控文武百官為其所用，即是要知人善用，懂得管理國家的方略，而這方面恰好是李白的短板。李白是有遠大政治抱負，但大都屬於一種想像中的夢想。他終生沒有入仕，從政經驗為零。李白劍法唐朝第二，但劍法對於他治國安邦毫無用處。治安邦需要的是政治才能以及策略，不是隻需要劍法。

玄宗欣賞其詩才讓其供職翰林，給予超高規格待遇，已是人盡其才，至高榮譽。然而他並不珍惜這份榮譽，相反他經常縱酒，放浪形骸。時間久了玄宗也厭煩了，在李白主動向玄宗請辭後，玄宗順水推舟，“賜金放還”，變相攆人。

但李白在京二年，與玄宗言談時有指點江山，但除了一些氣勢巨集偉的詩篇，並沒有拿出中肯的鍼砭時弊的治國良策。

天寶十四年，安史之亂暴發，李白在安吏之亂中站錯隊，做了永王的幕僚被牽連下牢，後被長流夜郎。他也曾經成為宋若思的幕僚，但均無大建樹。

古人說：士先器識而後文藝。就是說一個人首先要有器量和見識，然後才是文章和才藝。一個人的興衰成敗都是被歷史所裹挾，聰明的人不如順應歷史的人。

看李白的詩，氣勢豪邁，胸中沒有山水沒有氣度斷然是寫不出來的。而且從李白被當時及後世尊崇來看，李白的才情很高。

李白一輩子都想做官，為國家作貢獻，但是一直沒有受到朝庭重用。這裡面有時勢的原因，也有他個人的原因。因為李白一直以詩見長，將他有可能擁有的治國才能給掩蓋了。即使到了天子身邊也只是做了一個御用文人——用詩記錄皇帝的私生活。但是他自己確實也太過高傲，以至於得罪宦官，遭到貶斥。

回到本問題，唐玄宗如果重用李白，他治國安邦的成就不一定能超過他詩歌所達到的成就。因為詩歌是一個人的才情，才情高就可以。但經世治國靠的卻是手腕和謀略，是和一群人的利益糾葛，從李白處理不好與宦官高力士的關係就知道，李白即使被重用，應該也很難有多大作為，所以也就達不到他詩歌的成就。

不可能！李白本身就是個遊俠，他的能力是在詩詞歌賦上，玩政治，他不是那塊料。

其實，在政治上，唐玄宗已經給過李白機會。由於玉真公主和朝廷官員賀知章的引薦，李白以獻賦謀仕的方式得到了唐玄宗的任用。並在翰林院供奉，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。這相當於皇帝的祕書了，是多少人夢寐以求的職位。但是，李白不珍惜，也是因為他的浪漫性格使然，在加上在皇帝身邊沒有自由。所以他對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。再加上遭人忌恨，性格直爽，不懂圓滑，少不了一些人在唐玄宗面前說李白的壞話。所以，久而久之，後來唐玄宗慢慢疏遠了他，他的政治生命從此結束。

再後來，還站錯了隊，如果不是郭子儀的相救，恐怕性命難保。

所以，李白生來就不是治國安邦的料。唯有仗劍天涯，遊歷祖國山川，做個遊俠，提筆吶喊歌賦才是他的真正理想，所以詩詞歌賦才是他的真命，這條路才是他的光明大道。所以李白後來就走上了這條道路，同時也成就了他的偉大事業，在中國歷史上，他成為了中國的“詩仙”！

我個人覺得，不太可能。

首先，我們先分析一下李白的詩文。

李白在當時是紅透半邊天的偶像，杜甫這種大家當時也是他的鐵粉，就連皇帝也對他的作品愛不釋手。在文學藝術方面，李白可以說到了登峰造極的程度，想要超越他，至少在有唐一代，是不太可能的。

那麼，從政方面又如何呢？很多人說李白終其一生鬱郁不得志，朝廷不能重用他，皇帝也不過把他視為御用文人，沒有重視的想法。但是，李白本身的性格決定了他不適合官場，更不適合政治。

李白身上最明確的標籤就是桀驁不馴，他鄙視靠著家族勢力入朝為官的“官二代”，對阿諛奉承的行為也是極其不屑，這種文人特有的清高帶著天真，在波譎雲詭的官場，李白當然四處碰壁，無論是皇帝還是朝臣，他們看李白就像看一個天真無邪的孩子，一眼就能看透，這種人即使有大才也依然不能成為治國之能臣。

玄宗不可能重用李白，而李白也不適合官場，他只適合雲遊天下，胸懷國家，用詩文訴說自己的思想和所見所聞，如果李白收斂了這清高和鋒芒，李白就不是李白了。

因為題目本身就是假設，以下也只是假設中的假設！

在唐代，讀書人都寫自薦信，這不足為奇，但李白的自薦信有他自己的特點。在不少自薦信中，李白都自稱隴西成紀人，自稱涼武昭王李的後代。我們曾在第一章中介紹過李，他是李唐皇室的先祖。李白堅稱自己是李的後代，無非是在強調自己是皇室宗親，是要引起高官權貴們的器重與重視。

唐玄宗開元十八年（公元730年），李白給安州裴長史上書自薦，信中說自己年輕的時候跟朋友在深山老林裡面養了數以千計的鳥，而且都是珍禽、奇禽，這些珍禽被他馴養得非常聽話，巴掌一伸，這些鳥就停在他手上：

“養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜。”

其實他是真的為了養鳥嗎？不是，他就是為了表現自己一種與眾不同的行為方式，就是為了引起別人的注意，同時這也是道家養生的一種重要手段。《莊子·山木》託言孔子遠離朋友弟子，在野外的大湖中隱居，鳥獸看到他都不驚惶逃避，以此說明孔子能夠與鳥獸為伍，融洽相處，乃是得道之人——

“辭其交遊，去其弟子，逃於大澤，衣裘褐，食杼慄；入獸不亂群，入鳥不亂行。”李白的這種行為方式真的引起了當地官員的注意——“廣漢太守聞而異之，詣廬親睹，因舉二人以有道，並不起。”

當地郡守聽到這件事感到很奇異，就親自來山中看望他們，還要舉薦他們到朝廷。然而李白與朋友並不接受這樣的邀請，他說這叫“養高忘機，不屈之跡也”，意思是說我並不屈從於官吏的召喚，當朝者邀請我做官我偏偏不去。這樣一來他們的名聲就更大了，這麼有才華的人，這麼特立獨行的人，還不願意做官，品德真是很高尚。這是他說自己的第一個優點。

他還有什麼優點？

在這封自薦信中李白寫道：

“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之。此則是白之輕財好施也。”

他說自己在揚州住了一年，花了三十萬，花這麼多錢幹什麼用啊？都用在救濟那些落魄不得志的讀書人身上，也就是說自己視金錢如糞土，樂善好施。這是他第二個優點。

第三個優點也比較重要，叫“存交重義”，就是重義氣，夠朋友。他舉了個例子，說自己與朋友一起遊覽洞庭湖，結果這個朋友患急病突然去世了，炎熱的天氣裡，李白伏屍痛哭，淚水哭幹，哭出鮮血，路過的人聽了都為之傷心。李白將朋友暫時安葬在洞庭湖邊，幾年之後，他又回來專門為朋友遷葬，將朋友的屍骨從墳墓中取出，裝進口袋，自己揹著口袋，披星戴月一路來到江夏，借錢將朋友的屍骨葬在當地。

說完不凡的身世與言行，李白還會在自薦信中炫耀自己的文采。唐玄宗開元八、九年間，李白去拜見當代大手筆、益州長史蘇，蘇在眾位同僚面前誇獎李白下筆滔滔不絕，是少見的文學天才。如果繼續博覽群書，加強學習，擴充套件見聞，未來一定可與漢代大文學家司馬相如一比高下。李白還曾得到首任安州郡督馬正會的稱讚。馬正會認為李白是難得的奇才，他對長史李京之說：

“諸人之文，猶山無煙霞，春無草樹。李白之文，清雄奔放，名章俊語，絡繹間起，光明洞徹，句句動人。”

意思是說，其他人的文章，如同沒有煙霞的山峰，沒有草樹的春景；而李白的文章，清雄奔放，名言警句層出不窮，文辭流麗而思想通達，每一句都能打動讀者的內心。

既然要將自己推薦給官吏，自薦信中自然少不了對官吏的稱讚誇獎，這在唐代文人的干謁信中很常見。李白自薦信的不同在於，其結尾部分往往透露出自信甚至狂傲的口吻。還是在這封《上安州裴長史書》的結尾處，李白說：

“願君侯惠以大遇，洞開心顏，終乎前恩，瑞辱英盼，白必能使精誠動天，長虹貫日，直度易水，不以為寒。若赫然作威，加以大怒，不許門下，逐之長途，白即膝行於前，再拜而去，西入秦海，一觀國風，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門不可以彈長劍乎？”

意思是，希望您能夠恩賜給我寬厚的待遇，敞開心扉，繼續讓我感受到您的恩情，如果真如此，我一定會以長虹貫日的精誠之心做您的屬下，即便讓我像荊軻直渡易水去刺殺秦王也萬死不辭！然而如果您在我面前耀武揚威，甚至聲色俱厲，不予接納，那我只能跪行到您面前，給您作個揖，然後像黃鵠一樣高飛而去，到首都長安謀求前程。又有哪一個王公大人的門前不可以讓我彈劍高歌呢？我永遠不會再跟您見面。

這一段換成大白話就是“此處不留爺，自有留爺處”。李白似乎是有點兒太狂傲了，但這正是他超乎尋常的自信，也是他自薦信與眾不同的地方。“何王公大人之門不可以彈長劍乎？”一句用了馮諼客孟嘗君的典故。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”

這就是盛唐知識分子的精神實質和風采。

李白之所以在後人眼中具有那麼大的魅力，首先在於他胸懷不同凡響的巨大的政治理想，其次在於他為實現巨大理想所走的一條不同凡響的路徑，而為了打通這個不同凡響的路徑，就需要一份不同凡響、振聾發聵的自我推介。在這份個人推介的開拓下，李白開始在長江中下游、黃河中下游地區廣為交遊、四處干謁，尋求一個驚天動地的政治突破。對於李白來說，他的心中一直有一個政治神話，他認為自己不但是超一流的天才大詩人，而且是超一流的大政治家。這個神話不僅李白自己深信不疑，而且千百年來許多閱讀李白的人也深信不疑。

要說李白是個天才的詩人，這個沒有問題。李白在文章事業方面向來絕對自信。他在給朋友的詩裡說自己寫詩是

“興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄海” （《江上吟》）

詩興大發的時候一落筆，五嶽三山為之震撼，寫成之後高聲吟誦，滄海為之揚起波濤。這種自信甚至狂妄放在別人身上也許很難得到認同，但放在李白身上的確當之無愧。

還有，他給荊州太守韓朝宗寫過一封自薦信，當時有一種說法叫“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”，韓朝宗喜歡推薦人才。李白對韓朝宗聲稱自己“日試萬言，倚馬可待”（《與韓荊州書》），今天讓我寫一萬多字的詩文，我靠著馬背上，一揮而就，文思敏捷如此。所以他在文章事業方面，確實很自信。

儘管李白有這麼高的文學才華與創作自信，可是李白的最高理想並不是當職業作家，在他看來，創作詩文不過是一種藝術天才，從根本上來講，那不過是促進他聲名煊赫的工具，是一個進身仕途的敲門磚。李白認為自己的真正天才在於政治。

換言之，李白認為自己不僅是一個天才的文學家，而且是一個天才的政治家，是一個像姜太公、管仲、晏嬰一樣將要名傳千古的大政治家。他認為大唐盛世就要在他這樣天才的政治家手中發展壯大，他所需要的只是一個如姜太公那樣的機會，而他一旦獲得唐代君王的重用，唐代歷史就將翻開新的一頁！

李白（701--762），一生遊歷祖國名川大山，結交文人墨客，蜚聲天下，詩賦傳世，放浪不羈，酷愛飲酒，以至於有“斗酒詩百篇”之說，完全是在酒中飄逸，灑脫自如！明月幾時有，把酒問青天！傳說李白酒後撈月死於溺水，還是非常可信的。由此可見李白一生嗜酒，被稱為詩仙也是名不虛傳。

李白的詩賦非常有名，雖然沒有取得功名，但憑出色的才華，經人舉薦來到了皇上身邊供事。以至於李白奉昭填詞《清平調》要求“御手調羹、貴妃捧硯、力士脫靴”的地步，可見李白詩賦才學無人能及。但李白侍寵放浪，引起玄宗皇上身邊人記恨，導致玄宗逐漸疏遠李白。

那麼李白如此有機會接近玄宗皇帝，那麼是否可以施展身手成就一番事業呢？回答是肯定不行，因為李白性格決定的，他不能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。從這一點來看，李白不能做到能屈能伸，在官場上必然寸步難行。但從這也能看出，李白有一顆正義之心，不能隨波逐流、更不能同流合汙。

實際上李白在京城待了三年，最後沒有見李白有一個政治建議，更談不上有什麼建樹。最後玄宗李隆基無奈給了些賞賜，李白黯然離開。

雖然李白沒有從政，但在隨後爆發的安史之亂，卻站錯隊受到牽連，被髮配貴州夜郎，雖然途中被赦免，無奈李白歲數已高，不久便離奇死去，留下無數的經典詩篇與傳奇，讓後人讚歎不已！

唐玄宗是明君，他不可能會重用李白，來擔任國家重要職務，去治國安邦。

這個道理就像今天，叫一位農民企業家，去擔任火箭發射老總任務，那是不可能的。

所以，必須專業人士幹專業的事情。

李白字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人稱為詩仙。

與杜甫同被稱為李杜，是唐代最著名的詩人，因酒後做出許多詩句來，被稱為酒仙。

李白不是政治家，不是軍事家，他管理不了國家。

他只是一位詩人，他能發揮最大的作用，就是寫出最美的詩歌，讚美祖國，歌頌人民，這是他的特長。

如果唐玄宗，重用李白，請李白來協助管理國家大事。

李白有認真的精神，也許可以能幫助唐玄宗，治理國家起到一定的作用，但是不可能有他的詩句，這樣流傳至今。

所以，每個人來到這個世界上，都有他的一個特長。如何發揮每個人的特長，為社會服務，是一個非常值得研究的問題。

用好了每個人的特長，更能為社會服務好，物盡其才才是根本。

這是一個可以假設的提問，非常好！

假如唐玄宗重用李白，他在治國安邦的成就上是否會超過他的詩文，我認為有這個可能性，但是要滿足三個方面的條件！

性格決定命運！李白要想治國興邦，性格不該是不行的！至少不能日飲三百杯了，也不能五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒了！官場上的性格可不如詩人灑脫！

官場上的詩風和作為士大夫詩風是不一樣的！不能夠讓同事們都認為你是他們的敵人，至少應該少懷有敵意！

李白不是不想當官，不想走科舉制度，那麼走一走舉薦制也是一個門路！這種舉薦制需要才華，也需要讓舉薦者認可你！不能因為一點小事就忘了舉薦之人！

如果李白在以上三個方面做好了，應該能夠治國安邦的！

若唐玄宗重用李白，李白治國安邦的成就絕超不過他的詩文。理由如下：

一、這是李白的性格決定。

李白天性放蕩不羈，嗜酒成性，絕不刻意逢迎，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。另外，他又是性格豪放，天性浪漫狂妄，有著豐富的想象力和非一般的自命清高，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。這些性格特徵，可以造就唐代首屈一指的浪漫主義詩人，也可以造就“詩仙”。但是這種性格與封建官場可是格格不入，先不說作為皇帝的唐玄宗是否會真的持久的喜歡他、重用他，就算一不小心唐玄宗因欣賞李白才華而賞了他一個大官做做，但是根據李白先生秉性，預計用不多久就會受到同僚排擠，加之其本亦不喜為官，最終難免落個掛冠而去的下場。

二、李白的政治敏感性堪憂，不適宜混政治。

唐玄宗統治的末期，安史之亂爆發，馬嵬驛兵變，縊殺了楊貴妃。為了重整旗鼓，唐玄宗下了一道分制詔令：太子李亨任天下兵馬大元帥，領朔方等節度都使；永王李璘任山南東道等節度都使。但太子在詔書到達之前，就已經即皇帝位，是為唐肅宗。在唐肅宗看來，永王李璘讓他寢食難安，要求永王放棄軍權。永王拒絕。永王招攬李白，李白居然愉快的答應了！最終永王李璘被殺，李白也毫無懸念被捕下獄，雖然因郭子儀作保免於死罪，但難逃流放夜郎的結局。

據此，可以斷定李白毫無政治眼光。

所以說，若得唐玄宗重用，無非也就曇花一現，絕無可能取得多大政績，更罔論超過他的詩壇地位的成就。

文人治國必須具備幾個條件，首先有政治洞察力，能夠洞悉時局走向以及國家興衰更迭的規律和變化，能夠掌握民眾的思想情緒和民族心態，掌握朝中正反兩派實力的角力和平衡。可以說李白是不適合在朝廷做事的。以他的性格和脾氣，盛氣凌人，得勢不繞人的個性，很難立足朝堂。可以說玩詩詞歌賦在行，玩心機鬥智慧李白是弱勢。