外國史學界確實有不承認夏朝存在的流派，他們認為商朝有確信的歷史，但是夏朝和三皇五帝被列為神話。這是什麼原因呢？很多人把目光投到考古界對夏代城邦的挖掘，期望夏和商一樣有帝王墓、城邦甚至文字出土。所以夏朝的問題只是無法用考古證實存在，而不是確定夏朝不存在，別有用心的人或不明真相的人常常誤入歧途。既然確定夏朝是存在的，為什麼又流於神話呢？
其實，外國學者眼中的神話與信史的差距並沒有中國學者想象得那麼大，從純神話文字《荷馬史詩》在西方國家的史學地位可以一窺究竟。《荷馬史詩》作為為古希臘文化中最偉大的史詩，猶如一部百科全書，講述了古希臘人民關於天文、地理、歷史、社會、哲學、藝術和神話等全科知識。後世的西方文化從《荷馬史詩》中汲取了豐富的養料，直到現在儼然是研究古代社會的珍貴文獻。
所以外國學者眼中的夏代歷史是神話傳說並沒有貶低意味，當今時代中國的神話作為口承文學的代表之一，與上古歌謠的開發已經蓄勢待發。還沒有意識到神話故事擁有史學價值的人應該改變自己的視角，而不是迷信中國考古會帶來豐厚的夏文化堆積。夏朝的存在價值又不是外國學者說了算，與其計較這些雞毛蒜皮的學說，不如擺正自己的文化三觀，挖掘夏文化實質存在的深層意義。
外國史學界確實有不承認夏朝存在的流派，他們認為商朝有確信的歷史，但是夏朝和三皇五帝被列為神話。這是什麼原因呢？很多人把目光投到考古界對夏代城邦的挖掘，期望夏和商一樣有帝王墓、城邦甚至文字出土。所以夏朝的問題只是無法用考古證實存在，而不是確定夏朝不存在，別有用心的人或不明真相的人常常誤入歧途。既然確定夏朝是存在的，為什麼又流於神話呢？
其實，外國學者眼中的神話與信史的差距並沒有中國學者想象得那麼大，從純神話文字《荷馬史詩》在西方國家的史學地位可以一窺究竟。《荷馬史詩》作為為古希臘文化中最偉大的史詩，猶如一部百科全書，講述了古希臘人民關於天文、地理、歷史、社會、哲學、藝術和神話等全科知識。後世的西方文化從《荷馬史詩》中汲取了豐富的養料，直到現在儼然是研究古代社會的珍貴文獻。
所以外國學者眼中的夏代歷史是神話傳說並沒有貶低意味，當今時代中國的神話作為口承文學的代表之一，與上古歌謠的開發已經蓄勢待發。還沒有意識到神話故事擁有史學價值的人應該改變自己的視角，而不是迷信中國考古會帶來豐厚的夏文化堆積。夏朝的存在價值又不是外國學者說了算，與其計較這些雞毛蒜皮的學說，不如擺正自己的文化三觀，挖掘夏文化實質存在的深層意義。