楊西是中國書畫大家，早年學習工筆花鳥，後來在部隊從事人物畫創作。在他學習工筆花鳥的階段，曾認真地研習宋徽宗的“瘦金書”，改畫寫意人物畫之後，為了題字與畫面效果的吻合，他改習歐顏柳趙，並且上溯甲骨鐘鼎、取法二王。
他從古人端莊秀美的書風入手，結合早年“瘦金書”的功底，將楷書寫得勁挺，用筆又帶著濃濃的碑意。行草書中他融王羲之“聖教序”及“十七帖”的結體用筆，寫得既端莊秀美又縱橫揮灑，一點一劃均得法度，從不故作姿態，所以他的書法，雅俗共賞，極受世人追捧。
在書法中他極善草篆，但卻從不以草篆示人，他說：“我們搞書法，並不是在人前炫耀賣弄，研究甲骨金文，是為了弄懂漢字的發展歷史，弄清楚古人如何寫字用筆，你寫一幅字給人家，裡面夾雜幾個金文甲骨，讓大眾如何認得？”
正因為楊西在書法學習及創作中的嚴謹，才使得他的作品中規中矩，既有傳承又有新意。在治學上他以研究書法藝術為本，從不人為的炒作自己的作品，所以其作品有一種古人閒情野逸的風韻，這也是大眾追捧他書法作品的重要原因之一。
楊西甲骨文書法
楊西是中國書畫大家，早年學習工筆花鳥，後來在部隊從事人物畫創作。在他學習工筆花鳥的階段，曾認真地研習宋徽宗的“瘦金書”，改畫寫意人物畫之後，為了題字與畫面效果的吻合，他改習歐顏柳趙，並且上溯甲骨鐘鼎、取法二王。
他從古人端莊秀美的書風入手，結合早年“瘦金書”的功底，將楷書寫得勁挺，用筆又帶著濃濃的碑意。行草書中他融王羲之“聖教序”及“十七帖”的結體用筆，寫得既端莊秀美又縱橫揮灑，一點一劃均得法度，從不故作姿態，所以他的書法，雅俗共賞，極受世人追捧。
在書法中他極善草篆，但卻從不以草篆示人，他說：“我們搞書法，並不是在人前炫耀賣弄，研究甲骨金文，是為了弄懂漢字的發展歷史，弄清楚古人如何寫字用筆，你寫一幅字給人家，裡面夾雜幾個金文甲骨，讓大眾如何認得？”
正因為楊西在書法學習及創作中的嚴謹，才使得他的作品中規中矩，既有傳承又有新意。在治學上他以研究書法藝術為本，從不人為的炒作自己的作品，所以其作品有一種古人閒情野逸的風韻，這也是大眾追捧他書法作品的重要原因之一。
楊西甲骨文書法