回答這個問題,首先要從語言發展的起源說起。
紐西蘭學者昆廷·阿特金森認為人類語言可能全部起源於非洲西南部地區。研究語言演化的問題,借用中國知名學者周海中的話來說“其難度不亞於破解物種演化之謎”;語言演化既是一種社會現象,又是一種自然現象,還是人類心智發展和歷史文化演變的結果;可以肯定的是,語言早期都是由一些比較簡單的音素構成,然後隨著人類的發展進化才逐漸變得複雜化,多樣化。
那人類如果不會語言是否影響對問題的思考呢?我認為不會,就比如剛出生的嬰幼兒,在不會說話之前都是透過動作、表情、哭聲或者支支吾吾的一些聲音來表達自己的情感或者對於某件事物的訴求,語言從一方面來說只是方便人與人之間交流的一種工具,而這種工具在人類對於問題的思索來說雖然起到了一定的促進性作用,但是並不能決定你對問題更深層次的理解與感受,就像人們對於藝術的欣賞,很多時候對於那些高深、唯美、奇妙的意境的感受是難以用言語表達出來的。倘若人類失去了語言這一種工具,從歷史的發展及進化的程序來看,人類必然也會發展出另外一種可以代替語言的工具。
總的來說,語言是思想的產物,同時語言又促進了思想的發展。
回答這個問題,首先要從語言發展的起源說起。
紐西蘭學者昆廷·阿特金森認為人類語言可能全部起源於非洲西南部地區。研究語言演化的問題,借用中國知名學者周海中的話來說“其難度不亞於破解物種演化之謎”;語言演化既是一種社會現象,又是一種自然現象,還是人類心智發展和歷史文化演變的結果;可以肯定的是,語言早期都是由一些比較簡單的音素構成,然後隨著人類的發展進化才逐漸變得複雜化,多樣化。
那人類如果不會語言是否影響對問題的思考呢?我認為不會,就比如剛出生的嬰幼兒,在不會說話之前都是透過動作、表情、哭聲或者支支吾吾的一些聲音來表達自己的情感或者對於某件事物的訴求,語言從一方面來說只是方便人與人之間交流的一種工具,而這種工具在人類對於問題的思索來說雖然起到了一定的促進性作用,但是並不能決定你對問題更深層次的理解與感受,就像人們對於藝術的欣賞,很多時候對於那些高深、唯美、奇妙的意境的感受是難以用言語表達出來的。倘若人類失去了語言這一種工具,從歷史的發展及進化的程序來看,人類必然也會發展出另外一種可以代替語言的工具。
總的來說,語言是思想的產物,同時語言又促進了思想的發展。