《蜀道難》是李白引用樂府舊題，展開豐富想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，並抓住各處山水特點，採用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫的風格，以展示蜀道之難。

《蜀道難》全詩以雄放豪邁和感情強烈為基調，隨感情的起伏和自然場景的轉換，不但把誇張和神話融為一體，並用虛寫手法層層映襯，生動刻畫了“蜀道之難，難於上青天”的山險路艱，行人艱難，惶悚驚恐的情狀。作者以濃厚的感情色彩，渲染了蜀道上自然奇險、水石激盪的景觀和空寂蒼涼、險象環生的環境氣氛，從而造成了一種勢若排山倒海、驚心動魄的強烈藝術效果。李白寄情山水，融貫其間的浪漫主義激情，對大自然飛流驚湍，奇峰險壑賦予了詩人的情感氣質，困而才呈現出飛動的靈魂和瑰偉的姿態。也反映了詩人在長期漫遊中屢逢躓礙的生活經歷和懷才不遇的憤懣。

相傳李白從蜀地來到京城，名臣賀知章慕名拜訪他，請他拿出一篇著作來以供賞閱。李白出示了《蜀道難》，賀知章看後驚為天人，將李白奉為“謫仙”。

李白“謫仙”之稱與這篇《蜀道難》有莫大的關係。

那麼，李白為什麼要寫下這篇《蜀道難》，在其中極盡筆墨描述蜀道之難呢？歷來人們對此有多種看法，茲列舉如下，大家可以看看那種更有道理。

剛才提到，賀知章因此詩而將李白稱之為“謫仙”，而賀知章拜會李白之時，恰是李白剛剛從蜀地跋山涉水而來，一路上行程如何艱險，李白定是印象深刻，因此根據個人經歷寫下這首傑作。

上有六龍回日之高標，

下有衝波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長嘆。

這裡描繪的情形極有可能就是李白自己親身經歷的。

聯絡地理背景，李白青年時期生活在蜀地，即今成都平原地區。平原之外四面環山，交通非常不便利。當時的京城長安即現在的西安，地處關中平原。在成都平原與關中平原之間橫亙著的，是中國第二階梯分界線——秦嶺，想要到京城長安，必須翻過險峻的秦嶺，道路之艱險可想而知。

所以李白反覆吟詠：

蜀道之難，難於上青天！

元代有個文人叫蕭士贇，他本人沒什麼名氣，但卻因註釋了李白的詩集而得以名留史冊。他提出，這首詩很有可能作於安祿山叛軍攻佔長安、明皇倉皇入蜀的時候，即天寶十五載（756年）。

當時，李白已被唐玄宗貶謫出京，身在江南，聽到這個訊息以後，他認為皇上入蜀不是上策，想要將自己的想法呈遞給唐玄宗，但又不在其位，無法上書。

李白終究滿懷愛國憂君之情，不能上書，便用詩歌的方式隱晦地表達自己的想法，希望此詩能傳到唐玄宗的耳中。

李白將蜀道寫得如此之難，是為了提醒唐玄宗在入蜀時可能會遭遇不測，勸他打消此念頭。

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉？

這樣的解讀讓《蜀道難》在表層的描寫之外更具深意，明清時期許多著名的鑽研唐詩的文人都採納了這一觀點，如撰寫《唐詩別裁》的沈德潛。

但是，這種解讀也存在一個問題：《蜀道難》真的是在安史之亂以後創作的嗎？唐代人殷璠編選了一部詩歌選集，名字叫《河嶽英靈集》。這部詩集選擇的詩歌開始於開元二年（714），終於天寶十三載（754），集中所選全為安史之亂前創作的盛唐詩，而李白這首《蜀道難》赫然在列。

這也側面說明，寫《蜀道難》以警示唐玄宗並非此詩真正的創作意圖。

現在更廣泛採納的觀點是，這首《蜀道難》系李白贈給入蜀友人的詩。中學老師在講解此詩時也多采用此觀點。

唐代人在離別之際有贈詩的風尚。就拿李白來說，他曾寫下我們耳熟能詳的《贈汪倫》，以示惜別之情：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。

在這首小詩中，李白用淺顯的語言寫出了對汪倫的深厚感情，其風格與同為贈予友人的《蜀道難》大不相同。

那麼，為什麼李白要在一首贈予友人的詩中極力強調蜀道之難呢？難道他想把友人嚇回去嗎？

其實，這要聯絡《蜀道難》這一題目來分析。

《蜀道難》本是樂府舊題，早在漢魏晉南北朝時期，人們就以《蜀道難》為題來創作詩歌，內容幾乎全都是對蜀道之艱險的描述。

我們常說李白作詩無拘無束，恣肆放誕，那多是就他詩歌的語言風格和形式特徵而言的。在題材方面，尤其是樂府詩的題材上，李白本人非常恪守傳統，其樂府詩與古樂府有著千絲萬縷的聯絡，如果忽視前人的古樂府作品，很可能無法深入理解李白的詩歌。

因此，胡震亨在《唐音癸籤》中提到：

常謂讀太白樂府者有三難：不先明古題辭義源委，不知奪換所自。不參按白身世遭遇之概，不知其因事傅題，借題抒情之本旨。不讀古人書，精熟《離騷》、選賦及歷代諸家詩集，無由得其所伐之材與巧鑄靈運之跡。今人但謂李白天才，不知其留意樂府，自有如許功力在，非草草任筆性懸合者，不可不為拈出。

讀李白的樂府詩有“三難”：不明白樂府古題的源委會難以理解李白樂府詩；不聯絡他的生平經歷和作品背後的故事，也會難以理解李白樂府；如果對《離騷》《文選》和前人的詩集不瞭解，看不出李白其實將前人詩句巧妙化用，也會理解不了李白的樂府詩。

這首《蜀道難》與樂府古題有密切的關聯，由此也決定了他在創作時必定依照傳統，在蜀道之難上大力渲染。

現在通行的觀點認為，李白寫下這首《蜀道難》，是為了贈予即將入蜀的友人。而他著意強調蜀道之難，與樂府古題“蜀道難”有極大的關係。這一樂府古題意在突出蜀道的艱險，李白承此傳統，又以自身才氣將這一題目描寫地淋漓盡致、暢快動人，因此得以流傳後世，為人稱頌。

而且，以前我們總將李白稱之為天才，彷彿他是從石頭裡蹦出來的孫悟空。但實際上並不是這樣的。李白的詩歌對前人的作品多有吸納，如沒有前輩的積累，他也無法寫出那麼多精彩的篇章。

李白的《蜀道難》道盡了他的人格魅力，正是這篇不朽之作獲得賀知章的極高評價，因而李白被他稱作謫仙人。

　　這首詩以豐富的想象、雄健的筆調寫出了蜀道上奇麗雄偉的山川與高危驚險的棧道。全詩三處直抒胸臆“蜀道之難，難於上青天”，這一詠歎在詩中反覆出現，像一首樂曲的主旋律激盪著讀者的心絃。

　　詩是分別由三個段落從三個角度來寫蜀道之難，分別是蜀道之高、蜀道之險、兵禍之烈，可以說險象叢生，震撼人心。

　　第一段側重寫蜀道之高。李白的許多詩篇都是開篇就不凡，這一篇與他的《將進酒》“黃河之水天上來”一樣，開篇就是神來之筆。李白在直呼“蜀道之難”後，卻沒寫蜀道，而是寫蜀國開國的茫然，由四萬八千年前的開國，寫到秦惠文王時的開棧道，這時間的極度綿延與拓展，讓人不得不歎服他的“筆落驚風雨”。同時開篇“五丁開山”“羲和駕日”的神話，起到了引人入勝的妙用。接著著力刻畫蜀道的高峻難行。從“上有六龍回日之高標”至“以手撫膺坐長嘆”，不僅用誇張與神話融合，還借黃鶴與猿猱反襯山的高不可攀。那一句“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，更是寥寥數筆把行人艱難的步履、惶恐的神色描繪得惟妙惟肖。

　　第二段側重寫蜀道之險。這一段詩人借“問君”的旅程，把人們帶進一個古木陰森、悲鳥哀鳴的荒涼悽切的境界，使人聞之失色，突顯蜀道的凶險。接著李白為我們推出一組電影鏡頭，枯鬆、絕壁、飛湍、瀑流、懸崖、轉石，由靜到動，再配合萬壑雷鳴的音響，托出一個山谷轟鳴、驚心動魄的險惡場景。

　　第三段側重寫戰禍之烈。前兩段李白描繪了險象叢生的峭拔風光，而最後一段表達了對國事的憂慮與關切。正是劍閣一帶，群峰如劍、壁立千仞的險要地勢，形成了一道易守難攻的天然要塞，成為歷來兵家必爭之地。接著詩人再一次用他摹景狀貌細緻入微的筆觸為我們刻畫了敵人如狼似虎的凶惡之態，以及戰場上磨牙吮血、殺人如麻的血腥場面。

　　李白在第三段對國事的憂慮，使得這首詩的意圖更添神祕色彩。詩大約是天寶初年，李白第一次到長安時寫的。寫詩時，李白送友人王炎入蜀，有勸戒他不要長久羈留蜀地，早日回長安之意。然還有人認為李白寫此詩有諷玄宗幸蜀之意。

　　然而，無論是何種用意，這首詩天馬行空的馳騁想象、博大浩渺的藝術境界是我們賞讀不盡的精神食糧。

大家好，我是喬冠鈞。

《蜀道難》是中國唐代大詩人李白的作品。

其中的一句話讓我記憶猶新，“蜀道之難，難於上青天！”，在這首詩中不僅讚歎了祖國山河的雄偉壯麗，也體現了艱辛。

其二是蜀道也包括了四面八方通往蜀地的路，有三峽溯江而上的水道，有云南入蜀的道路，也有甘肅入蜀的陰平道。

狹義的蜀道就是專指翻越秦嶺和巴山的道路。

當時的蜀道就位於現在的四川地區，而四川地區還有著蜀國的稱號，這也能看出來四川的文化也是非常濃厚的。

可以把“蜀道之難，難於上青天”比喻成人的一生，人的一生無時無刻不在奔跑，無論經歷多少風雨，還是會勇往直前奮力奔跑。

韓愈曾說過“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，表達了學習是一生都學不完的，所以要在學海里暢遊。

《蜀道難》中的蜀道是指今四川廣元市境內劍門一帶的棧道。李白寫《蜀道難》是因朋友離開長安去往蜀地，詩人借蜀道之難行，抒發自己由於仕途坎坷、人生艱難而致的鬱悶心情。這裡的蜀道不僅是指劍門一帶，也可指巴蜀通往秦隴的那些山間棧道，包括褒斜古棧道。這首詩詩人以豐富的想象、奔放的語言、雄健的筆調生動地描繪了蜀道路上奇麗驚險的山川景色，既寫出了“蜀道難，難於上青天難”的險境，又折射出人生旅程的艱辛，並寄予了對國事的憂慮和擔心。詩人以強烈的詠歎憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說，隨之進入高危險峻的山水景色。大起大落的跳躍式詩歌情感，給人以奔騰迴旋的動感；流走於其中的氣吞山河的巨集偉氣魄，給人以滌盪心靈的強烈震撼。

《蜀道難》全詩氣勢磅礴，風格豪放，變幻莫測，處處險中見奇，將詩人傑出的藝術天賦和豪邁奔放的性格表現得淋漓盡致，也給後人留下了人生啟迪和現實作用。

蜀道之難，到底難到什麼程度呢？作者除了前句用“西當太白有鳥道”寫其險外，又用“上有六龍回日之高標”顯其勢。山峰之高，就連乘著六龍拉車的太陽神也不得不繞道而行。而在絕壁之下，又有波翻浪湧、曲折迴旋的河川。就在這高山險水之間，即使善於高飛的黃鶴“尚不得過”，那麼敏捷輕靈的猿揉就更是苦於無法攀援了。這就在虛實結合、對比反襯中、層層渲染了蜀道中山高谷深的險境。以上寫了蜀道之險。那麼攀援有多難呢？詩人運用豐富的想象，大膽的誇張，生動展示了山迴路轉、攀行艱難以及行人呼吸緊張，畏懼長嘆的情狀，從而繪聲繪色地表現了攀援蜀道的艱險之狀。既然蜀道之險峻是如此超乎尋常，那麼遊蜀之人還是不要冒這個險吧。為了勸說歌挽留友人止步，詩人又用濃筆渲染了十分悲悽、寂寥的氛圍；荒涼的古木、悲鳴的飛鳥，尤其子規的哀怨聲彷彿在勸說遊人“不如歸去”置身於如此空曠荒涼的境地，目睹悽惶的飛鳥，枯朽的古木，朦朧的月色；耳聞悽切的耳鳴，子規的愁啼，空谷的傳響，怎能不令人頓生孤寂、冷清、恐懼和悲愁之情呢這一環境描寫不僅使得古老險惡的蜀道蒙上了十分可怖的色彩，而且進一步烘托出蜀道的艱道。不僅如此，還有更加驚心動魄的境界在後面，這就是峰高及天、瀑瀉激流、山石翻滾，並在千溝萬壑中，震盪出雷鳴般的巨響，從而在聲勢駭人的描寫中，把蜀道之難行推到了極點。

風光變幻，險象從生。在十分驚險的氣氛中，最後寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形式的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑑戒，警惕戰亂的發生，並聯系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂慮與關切。唐天寶初年，太平景象的背後正潛伏著危機，後來發生的安史之亂，證明詩人憂慮是有現實意義的。

《蜀道難》

唐代：李白

噫籲嚱，危乎高哉！

蜀道之難，難於上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川……

這首《蜀道難》堪稱李白的代表作之一。它氣勢磅礴，想象豐富，可以說是神來之筆！

四川有“天府之國”的美譽，也有蜀犬吠日的艱險。

成語“蜀犬吠日”，是說那裡的狗整天看不到太陽，有一天大山裡雲開霧散，終於見到太陽了☀，很好奇很興奮，就汪汪地叫起來。

“明修棧道，暗度陳倉”，這個成語也說的是蜀道之難！陳倉，古縣名，在今陝西省寶雞市東（今陳倉區）。劉邦將從漢中出兵攻項羽時，大將軍韓信故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。

三國演義中，魏國大軍被蜀軍阻於劍門關外。鄧艾採用迂迴戰略，在鍾會與蜀軍相持於劍閣的同時，親自率精銳部隊繞道陰平（今甘肅文縣西北），越過荒無人煙的小道，鑿山開路，遇水架橋，很快到達蜀國腹地江油，從背後襲擊蜀軍。

劉禪失去劍閣屏障，在兵臨城下的情況下，只好投降魏軍，蜀國滅亡了，從此就過上了輾轉流亡的日子，但不得不違心地說:“此間樂不思蜀！”

李白寫蜀道難，難於上青天，難道只是寫自然之險嗎？

不！他是暗寫朝中的險惡，爾虞我詐，看不見的刀光劍影，高處不勝寒！

李白受命寫了清平調三首，誇讚楊貴妃，卻召來誹謗。其二寫道:

一枝紅豔露凝香，

雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，

可憐飛燕倚新妝。

李白讓高力士脫靴研墨，高力士焉能不懷恨在心？

高力士背後參了一本，說趙飛燕名聲不好，李白這樣寫楊貴妃，就是很輕蔑無理！

唐明皇耳朵一軟就相信了，於是不久就把李白“賜金還山”了。

真是怕啥來啥，“高”處不勝寒啊！

其實任何比喻都是蹩腳的，“環肥燕瘦”各有千秋，又何必吹毛求疵呢？

請看蜀道多麼險惡:

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖雲樂，不如早還家。

蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟！

[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

蜀道之難，難於上青天。這是李白《蜀道難》的句子。李白寫的這篇已經是名傳千古了！那麼蜀道難究竟有多難，難在什麼地方呢？我認為有三個難處！

然而就是這三難給了蜀道極大的神祕感。為那些敢於冒險的人提供了極大的興趣。

參考文獻：《蜀道難》

以上就是我對這個問題的看法，希望題主能夠滿意。

我來談一談我的理解吧：

1、從字面上看，這首作品寫的是《蜀道難》，也就是四川這個地方的路不好走，山勢險峻，河流急湍，崇山峻嶺，幾乎比上青天還要難？這純粹就是有一些誇張的手法了，或許蜀地的路確實是不好走，但也不至於說這麼誇張吧？

2、基於此，我認為作者肯定還會有另外一層深意：就是送朋友去蜀地時，對他的告誡之意，那邊的路可不好走啊，那邊的環境可不是那麼安逸啊，過去以後得小心啊！或許就是暗含這個層面的意思吧。

3、從這方面講，文人也就是寫景予情，寄情於景，總是說這個表面事物的後面，會暗含另外一層深意，一般是不會純粹寫景的。

以上只是我個人的理解，有失偏僻之處請各位海涵！

《蜀道難》是中國最偉大的詩人李白的代表作之一，他以浪漫主義的手法，加上豐富的想象，再現了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，全詩充滿了浪漫主義和對祖國的熱愛，同時也感嘆了自己壯志難酬的心事，賀知章也因此將李白譽為“謫仙人”，並從此力薦李白當官。

原文

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟！

歷史背景

本詩脫胎於南朝樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》，成詩時間尚未得到考證，最早見錄於唐人殷璠所編的《河嶽英靈集》，該書編成於唐玄宗天寶十二載（753年），此時安史之亂（公元755年）尚未發生。古人講究寓情於詩，寓詩於景，現在我們從另外一首詩中可以看出來，李白並沒有走過蜀道，只是聽說蜀道難而已。

《送友人入蜀》：

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，雲傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應已定，不必問君平。

這裡的見說就是聽說的意思，對於沒有走過蜀道的人，為什麼會把蜀道描寫的這麼難呢？我們先來看看這個時候在李白的身上發生了些什麼。

公元730年之前，三十歲之前的李白因為各種原因處於到處阿混的階段，整日仗劍遊俠，飲酒會友，按現在的眼光來看，就是一個浪蕩子，一事無成。但是李白還是比較上進的，到三十歲了，該而立了，於是開始了漫漫的求官之路。

開元十八年（730年），李白三十歲。曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，上書自白，終為所拒。

當年夏天，往長安，謁宰相張說，並結識其子張垍，又曾謁見其它王公大臣，均求官無果。

開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，李白三十一歲，窮愁潦倒，求官不得，自暴自棄，與長安市井之徒交往，放浪形骸。開始了為期4年的結交友人之旅。

同年，李白結識了衛尉張卿，並透過他向玉真公主獻了詩，巴結賀知章時，還進獻了《蜀道難》，至此可以看出，此詩寫於公元735年之前，正是李白千方百計求官不得之時，莫說蜀道難，難不過求官之路！

李白一直是想當官的，李白四十二歲的時候終於當上官了，興奮的當場寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從這一點完全可以看出。古人一直講學而優則仕，學成文武藝,貨與帝王家，作為一代文學大家，當然也難逃於此。

下面我們再來看看這道《蜀道難》，看看到底是怎樣透過寫蜀道之難來喻自己的求官之難的：

第一次感嘆：蜀道之難，難於上青天！先用誇張的手法描寫蜀的封閉：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。地理封閉是蜀道難的先天原因，何況山勢還奇高，黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。大家知道，唐代是門閥世家的天下，喻示著，李白的出身低微，求官無門！

第二次感嘆：蜀道之難，難於上青天！又是用誇張的手法，連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。山勢高就算了，還險，到處都是懸崖俏壁，這讓人怎麼才能上去啊，再一次喻示著李白自身求官的難處。

第三次感嘆：蜀道之難，難於上青天！只能側身西望長諮嗟！這裡再一次表明李白的心態，已經有些絕望了，只能放浪形骸，遊俠江湖。

地崩山摧壯士死，從這一句可以看出，明顯不是真的寫景，寫什麼景會用到地崩山摧這種詞，更何況還加上壯士死，這是一種很明顯的心境的悲；猿猱欲度愁攀援，連猿猴這種踏山險於平地的動物都感到悲愁，表明了求官之路的艱難悲哀；但見悲鳥號古木，心境的不同，看景物的感覺也是不同的，求官難，看見鳥兒歡叫也成了悲鳴；使人聽此凋朱顏！這裡也是很明顯的表現了一種心境上的悲，僅僅聽著聲音，就會容顏憔悴。同時期，那麼多有名氣的人都當上了官，而李白卻獨自在求官之路上求索，不僅讓人悲從中來。

以手撫膺坐長嘆。求官之路如此艱難難，又有什麼好的辦法呢，回想過往，只能坐在地上長嘆罷了；其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！既然求官之路如此艱難，又到底為了什麼遠道而來自取其辱；錦城雖雲樂，不如早還家。既然如此，不如浪跡江湖，早日還鄉，此時，李白求官數年而不得，已萌生退志。

李白天縱奇才，滿身抱負卻懷才不遇，但又不甘心於人下，透過各種途徑想求官以展生平抱負。但高才之人往往恃才傲物，這從後世傳說中的高力士脫靴、楊貴妃研磨典故中也可以看的出來，李白如此高才，必然難以在官場週轉，而官場不如意，自然就會放浪形骸，以至於後面誤投到安史門下，所幸留下《蜀道難》如此難得好詩，讓人不禁感嘆，蜀道再難，不如求官之路難！

《蜀道難》是盛唐大詩人李白（701年——762年）的代表作之一，是按照“樂府詩”的形式而創作，樂府詩實際上是兩漢至三國以來的民歌歌詞，其特點是採用敘事手法，句子參差不齊，適合表現起伏跌宕的節奏，並且很有畫面感。

樂府詩創作出來後，樂師會配上樂譜，既能歌唱，也能用樂器演奏，在民間，樂府詩一直是人們喜聞樂見的藝術形式。

李白非常喜歡創作樂府體詩歌，除過《蜀道難》之外，還有《將進酒》、《長幹行》、《行 路難》、《夢遊天姥吟留別》等名作都屬於樂府體，從李白的創作嗜好來看，想必他是一位愛唱歌的詩人。

關於《蜀道難》的創作背景，人們結合當時的社會背景，被人為地賦予了很多寓意，目前流傳較廣的有四種說法。

一是“安史之亂”發生不久後，李白的朋友房琯和杜甫兩人去四川一帶避難，李白擔心他們被劍南節度使嚴武傷害，希望他們不要在四川境內過多停留。

二是“安史之亂”發生後，唐玄宗李隆基拖家帶口，逃亡至蜀地，李白擔心他們被四川地方軍閥挾持而受罪，用此詩勸告他們早日返回長安。

三是李白認為當時的蜀地長官章仇兼瓊憑藉蜀地地勢險要，野心膨脹想自立門戶，李白寫此詩來諷刺他。

四是沒有什麼寓意，純粹的歌詠蜀地的山水風光。

根據現代學者考證，《蜀道難》大約寫於唐玄宗天寶元年至三年，也就是742年——744年之間，收錄於唐代學者殷璠於753年編輯的《河嶽英靈集》一書，由此可見，李白創作《蜀道難》時，“安史之亂”還沒有發生，前三種說法是不成立的，唯有第四種說法有說服力。

天寶元年（742年）之前，李白40出頭，他由於出生在富商之家，家底厚實，根本不用為生活發愁，所以，他有大把的錢用來遊山玩水，欣賞祖國的大好河山，並且用自己瑰麗的詩句來記錄所見所聞。

從天寶元年開始，李白過了不惑之年，覺得老大不小了還沒有實現個人理想，於是，就停止流浪的心，準備來到京城長安展示自己的才華，實現人生抱負。

可以預見，李白正是從蜀地來長安時，面對沿途的自然風光，借景抒情，寫了這首詩。

這一次，李白的心態發生了微妙變化，他在以前遊山玩水時，心態都是豁達樂觀的，而這一次，李白看到險峻、崎嶇、奇麗的蜀地山川時，自然而然聯想到個人命運，乃至對整個大唐命運的擔憂。

《蜀道難》採取由大到小、由遠及近的寫作方式，詩歌開頭，李白敘述了蜀地的形成歷史，接著，描述道路兩邊山高路陡，怪石嶙峋，大樹參天，遮雲蔽日，尤其對蜀中要塞劍閣，做了如同工筆畫那樣濃墨重彩地描述，突出了這裡地勢險要，易守難攻，許多梟雄曾在這裡稱王稱霸，給朝廷帶來很多隱患，希望大唐王朝能吸取歷史教訓。

果不其然，10多年後，“安史之亂”發生了。李白就像一名預言家，從太平景象的背後看到了正在潛藏的危機，證明他的擔憂並非多餘，從側面也能看出，李白是一位具有大格局的文人，一位具有鮮明的家國情懷的大詩人。

在唐代，從四川到長安之間往返，只有兩條路可走。

一條是從長安沿著關中平原西行，來到寶雞大散關，出大散關後，向南跋山涉水就能踏入蜀地。

另一條是從長安城南行，來到秦嶺子午峪，從子午峪向南翻山越嶺，就能到達蜀地。

子午峪是“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的發生地，當年，李隆基為了寵愛楊玉環，專門動用許多勞工在峽谷和崇山峻嶺之間開鑿了一條官道，俗名叫“荔枝道”，全長不到1000裡，唯一作用就是每天用快馬從四川境內把新鮮的荔枝給楊玉環運送到宮裡，供她享用，子午峪是運送荔枝時，進出長安城的唯一通道，屬於古代川、陝兩地的捷徑，然而，普通老百姓是沒有權利走這條路的，想往來於川陝兩地，只能繞道大散關。

大散關是陝西的西大門，自古被譽為“川陝咽喉”，項羽和劉邦進行“楚漢爭霸”時，劉邦“明修棧道，暗度陳倉”的故事就發生在這裡，三國時曹操西征張魯也從這裡出兵。在古代，大散關是有名的軍事要塞，經常有重兵把守，想從這裡經過，難度可想而知。

不但要面對陡峭、崎嶇、險惡的山路，還要面對士兵的盤問和搜查，稍不注意，就有可能被當作間隙處理，性命不保。

在古代，從秦嶺到四川一帶，一路上的山大王很多，遇到山大王打家劫舍很常見，形隻影單行走在山裡，危險係數更高。李白由於經常遊山玩水、行走江湖，所以，他早在年輕時，就拜裴旻學習劍術，把自己打造成文人裡邊的武林高手，完全不擔心被打劫。

況且，古代蜀道沿途多瘴氣，豺狼虎豹很多，遇到它們凶多吉少。

綜上種種原因，李白就發出了“蜀道難”的喟嘆，這是他從生活中得來的真實感受。