人從一個善良的人變成惡人，那是因為慾望。慾望可以誘使一個人走向邪惡，也可以使一個人在成功的道路上，穩步前行。也就是說，在慾望面前，你能不能自律，如果能，也許你不會成功，但你至少不會成為惡人。筆者在報刊雜誌上，新聞媒體裡，看到過許多貪官，他們因為利慾薰心，貪得無厭，不惜鋌而走險，為了情婦，為了自己，最終變成惡人，觸犯國家的法律，鋃鐺入獄；還有就是侵財案件的犯罪嫌疑人，他們對金錢的慾望，非常的強烈。又好逸惡勞，不想通過誠實勞動，來獲取財富，而是鋌而走險，殺人越貨，搶劫財物，變成十惡不赦的惡人，最終淪為階下囚。他們走向惡人的共同特點，都是因為過度的慾望，這種過度的對財物的佔有慾，誘使意志不堅定的人，成為惡人。

真誠，是一個人的本性； 善良，是一個人的天性。 不管遇見任何人，真誠都能走進心裡；無論碰到任何事，善良永遠不過期。不做作，不敷衍，不世故，就是一個人的真；懂包容，懂尊重，懂讓步，就是一個人的善！

要把善良變成一種習慣。善良是一種習慣，並且每個人都能培養。建議日行一善，堅持一個月。最後，你會發現你的生活有重大改變，你對自己的感覺更好，別人對你的態度也會有所不同，對待你也更好。從長期來看，善良在實踐中是一種因果報應。

以下是培養善良的一些建議：

每天對別人做一件善良的事。

每天早餐制定一個力行善舉的詳細計劃，做什麼善良的行為，在什麼時間做。

與他人交流時要善良、友好和寬容，即使有時對方會使你生氣、有壓力或煩擾。

以善良作為你的力量

善良從細節做起再慢慢做大。

主動幫助需要的人，幫他人緩解痛苦是更大的善舉。

用冥想來傳播善舉。

人的善惡其實有時間只在一念之間

看你如何去做一個取捨

百家爭鳴時期

孟子宣揚“人之初，性本善”

荀子宣揚“人之初，性本惡”

後期也有人宣揚“無善無惡”

我們說性本善：是有很多時候人都存在同理心，同情心，會對那些弱者表示同情

我們說性本惡：從小接觸教育，道德等教育，就是為了遏制“性本惡”，人小時候不知道什麼能做，什麼不能做，不知道道德是什麼，所以說“性本惡”，一切善的行為都是源於道德和法律的限制，若是沒有這些，世界將會亂做一團……

但是我認為人在受教育了之後，明辨了道德，知曉了法律以後，選擇善和惡，都是一種瞬間選擇，有很多高智商犯罪，也有很多人站在道德與法治的制高點上依舊犯罪……

所以說善和惡是一個選擇……

人性是複雜的。就像那個北大的大學生殺了自己的母親，那個大學裡的教授強姦了自己的女學生並碎屍。

表面上很好的人，有著正當的社會角色。你卻想不到他曾經做過非常齷齪的事情，其實有時候善惡真的是一種選擇。

現代人分三種:好人、壞人、不好不壞的人（生活中最普通的人）。

先說一說好人:一個好人必是血緣、天性、家教、成長環境、所受教育等等，諸多因素的結合體。現代社會純粹的好人不多了！

反之壞人呢？無疑也是上面諸多因素形成的。

還有一種就是不好不壞的人，也是最多的一種人。這類人有小惡、有自私的一面；同時也有善良的一面:這種人指的就是我們普通的老百姓。

說到人是怎麼從一個善良的人變成罪惡人嘛！小編認為:一念成佛，一念成魔！很多時候善惡只在一念之間；正所謂:一失足，成千古恨！這也許是命運的捉弄，有不可抗力的因素在內。

至於說到人性本善還是本惡，小編認為:人之初，如玉璞。就好似未經打磨的玉石，後天的精雕細琢會使人變成善良、純粹的人；反之，如果你砸碎它或是不經打磨，會成為一個殘次品或普通品。

綜上所述，後天的環境、家教、接受教育等因素對成為什麼樣的人起主導作用。

人有好壞善惡之分，是生存意識和生存環境決定的。

老鷹下了兩個蛋，先孵化出來的小鷹把後孵化出來的弟弟妹妹要啄死，食物就那麼多，先要保證自己活下去，很殘忍血腥。這樣的惡就是先天的遺傳基因。

人與動物是有所區別，但也是相對而言。善惡的基因在人類身上是並存的，提倡宣傳善可以淨化人的思想，抑制惡的萌芽，符合人類社會的發展。很多宗教文化都體現了這一點。

人有母愛般無私的偉大，也有人不為已，天誅地滅自私的一面，在極瑞環境和巨大的利益面前，潛藏的自私就從把人從表面的善演化而成為惡。

在饑荒面前，易子而食。

嚴刑拷打下，叛變投敵，殘害同志。

行業之間惡性競爭，不擇手段。

一個人的惡有道德審判，法律制裁，但人類對於強權惡勢力就顯得無力抗爭了，因為真理在大炮的射程之內。

人類之間的戰爭貫穿了人類的發展史，侵略，掠奪，屠殺，直到現在的文明社會，還在上演。

人類社會有了私有觀念後，就埋下了惡的種子，善良和邪惡一直在鬥爭，但善終究是人類社會生存發展的主流。

我感覺今天題主提出來的問題有些尖銳，或者說有點偏激。

從我們幼小時讀的三字經裡，就明白了一件事，那就是：人之初，性本善，也就是說，我們剛出生時，到真正的認識社會之前，童心未泯，所看到的都是新鮮的，真正的善與惡都是抽象化的，天真無邪，一切都充滿著好奇和美好。

然而一切的變化都是在成年以後，也可以說是在步入社會以後，這其中跟家庭教育有著極大的關係，受家庭良好教育的孩子大都有著良好的心態，他們尊老愛幼，積極向上，從幼小的心靈裡面就嚮往著美好與善良。

步入社會以後，這是個很關鍵的時候，因為對社會不夠了解，也沒有涉及社會，對接觸到的人與事物存在著極大的陌生，對他們來說影響是相當大的，特別是金錢物質的誘惑，是不容易除理好的。

因此，也特別容易走向極端，從一個天真無邪的少年而成為社會的惡人，因此，我們社會，包括家庭，學校，從小就要注重對孩子的說服教育，讓他們從幼小的心靈起，對社會有一個好的認識，養成良好的習慣，人與人之間最起碼的尊重，做到德，智，體全面的提高。

發揚中華民族的優良傳統。

在別人那裡聽到的一個故事，大概是這樣的：

小A 的朋友低價出售兩張電影票，小A激動問老好人，“明天晚上去看電影嗎？”

“不去呀。”

“你去不去，去不去嘛？老便宜了。”

“我不想去呀。”

“去吧去吧，你去我就買了。”

“那好吧，我去。”

其實，老好人對電影沒什麼興趣，只不過正好自己也沒事，就去唄。然後，然後呢？

小A買完票後對老好人說，“我先看看那誰睡去不去，他不去咱倆再去。”

如果是你，你會怎樣反應？肯定是氣憤啊，一開始別人求著你去，而現在竟然成了可有可無的替補人，能不生氣嗎？而在老好人那裡就會這樣回答。

“那行啊，反正我也不是太感興趣。”

看起來雖然沒什麼，但這樣真的好嗎？我的老好人，你自以為是的善良，在別人那裡只會變本加厲，呼之則來，拂之則去，你還要這麼傻嗎？

人之初，性本善。所以說一個人從懵懂初期，大多數都是善良可親的，都有與生俱來的同情心，隨著生活閱歷的豐富，自我感覺越來越好，知識與能力的積累，有的人會沉澱下去，讓自己更具內涵，懂得與人為善，懂得感同身受。一部分人自我膨脹，自我陶醉，覺得自己與眾不同，眼高手低，變得自私自利，唯利是圖。甚至於無惡不作，視道德法律法規於兒戲，所以還是要加強愛國主義教育。沒有規矩不成方圓，想在社會生存，就要做一個有良知的人。

人性，就是人的善惡，不是人一生下來就有的，是由個人在長期的社會生活中慢慢習得的，是由個人在社會群體內部的利益分配關係中的地位和立場決定的。

在一個社會群體內，在確定利益分配關係和分配利益時，真能公平合理地分配利益，顯然不存在利益嚴重對立的雙方（過去稱為階級），在評價涉及利害關係的觀念、言語和行為時，整個社會群體就會形成大體一致的善惡標準。生活在這樣的社會群體裡的個人，除極小少數外，絕大多數通常都會習得大致相同的善惡習性。

在一個社會群體內，在確定利益分配關係和分配利益時，不能公平合理地分配利益，必然存在利害關係對立的雙方，在評價涉及利害關係的觀念、言語和行為時，利害關係對立的雙方的善惡標準通常都是完全相反的，不可能形成大體一致的善惡標準。在通常情況下，一方認為是惡念、惡語和惡行的觀念、言語和行為，對方就會認為是善念、善語和善行。一個一方認為是惡人的人，對方就會認為是一個善人。只有消除對立的利益分配關係，才能消除善惡對立。

在對立的社會群體裡，一方的成員通常都會習得和對方的成員大致相反的善惡習性。龍生龍，鳳生鳳；警察的兒子是警察，小偷的兒子是小偷；就是這個道理。當然，也有少數例外。

在對立的社會群體裡，佔居主導地位的一方，通常欺騙整個社會群體的成員，宣稱各方的利害關係是一致的，通常把本方的善惡標準凌駕在整個群體上作為整個社會的善惡標準，要求本方和外方成員人人信奉相同的善惡觀念、執行相同的善惡標準、都去做符合本方利益要求的善人、否則就是危害整個社會利益的惡人。正是這樣，有許多人被迫接受對方的善惡標準。職員被僱主和諧了，就是這個道理。

人本來無善無惡，亦善亦惡。

之所以變惡一是受業力牽引。

二是故意示現惡行，以方便教化。