首先必須反對人肉搜尋，它侵犯了個人的隱私權，已超越了道德譴責的邊界。

第二，人肉搜尋和網路暴力的概念必須有明確界定。道德譴責與道德綁架的界限本來就很難劃分，所以更需要明確哪些言論和行為已明顯超越了道德譴責，特別是已侵犯個人合法權利的那些言論和行為應禁止，造成後果應擔責。

第三，不要一杆子打翻一船人，與論對道德的監督不可或缺，失去輿論監督，法律難以對所有有害的行為進行處罰，整個社會道德滑坡危害更大。失德之人受到應有譴責是他對失德行為應負的代價，這種譴責既是對他本人的教育，也是對社會公眾的教育，譴責背德之人是社會公平正義的一部分。例如與論對高鐵霸座男、PGONE、江歌案中劉鑫的譴責是法律之外懲戒他們的必要措施，雖然演變到人肉搜還是過度了但公眾並未感到不適，這說明了公道自在人心，同時也涉及到中國文化中關於對程序正義的遵守還是有待加強。

第四，始作傭者是否違法，也分兩種情況，客觀實事求是，還是為達私人目的虛構歪曲事實。如高鐵霸座男事件，最早釋出實事求是影片的就不存在違法，再如德陽女醫生事件，始作傭者為洩私憤，惡意剪緝影片歪曲事實前因後果，配合誘導性文字在網上傳播，本身就屬於誹謗罪的犯罪行為，當然對這類始作俑者要依法嚴歷追責。