明明知道是“鹿”，但是在權利面前，只能違心說成是“馬”，這確實是讓人感到悲哀。為什麼會出現這樣的事情，原因自然只有一個，那就是利益。這樣荒唐的事情古今中外實在太多，有些就在我們身邊，我們不知自就是了。

我舉個旅遊時候最常見的例子，也叫鐘乳石現象。

這種因為石灰岩地下水常年溶蝕而形成的山洞，國內非常普遍。我自己就去過不下三個 。遠的如張家界的黃龍洞，近如北京平谷的京東大溶洞。

不知道大家有沒有這樣的體驗。跟著導遊，每到溶洞的某個地方，他肯定會讓大家停一下，然後指著某塊石頭，說道：“大家快看，這塊石頭像不像一個仙女在飛天。看，這是手臂，這是裙子，這是雲朵”。於是，眾人紛紛駐足，對著那塊石頭仔細端詳起來。開始有人附和，然後，大家紛紛認可。一塊仙女飛天石，就這麼在大家心裡誕生了。

當然，不光在溶洞裡，在很多其他風景處，都有這種人造的“風景”。例如名山的某塊石頭，某棵樹，某個山頂。

本來，大自然本身的巧奪天工，就是讓每個人面對它的時候，心中可以形成自己獨一無二的風景，感悟。是不同的，美麗的“鹿”在心中奔跑。可現在，被一種“人造文化”破壞了，變成了“八仙過海、東海龍宮”。所以， 這種指鹿為馬的文化，我們真的需要嗎？

還有一種指鹿為馬，其危害程度可比什麼鐘乳石嚴重多了。這裡舉個卡廷慘案的例子。

1943年，德國佔領波蘭期間。在卡廷森林，德軍發現了一個巨大的屍骨坑。經過清理，發現了2萬多人的遺骸。再調查死者身份，發現他們都是曾經的波蘭的軍官與士兵。

因為這個地區也曾經被當時的蘇聯佔領過，於是德軍指認這次屠殺的元凶就是蘇聯。

而蘇聯則一直否認此事。尤其到了1945年，德軍戰敗之後 ，蘇聯獲得了空前的話語權，在當時的世界輿論裡，德國納粹， 是這次卡廷慘案2萬多的凶手。

時間走到了1991年，蘇聯解體。一份祕密檔案被公開。人們才發現這是一個存在了幾十年的“謊言”。卡廷慘案那2萬多人，就是1940年的時候，被當時蘇聯的祕密警察部隊槍殺的。這份“指鹿為馬”的檔案被封存了幾十年，才在1991年那樣一個特殊時期被公佈出來。

時間轉到當下。前幾天，一個美國的前駐外大使說道，美國當下的輿論環境，很類似當年的納粹德國。因為突如其來的疫情，為了轉移矛盾，在國內，幾乎所有的媒體，都只能說中國不好。

比如是中國帶來的病毒，必須要中國賠償。比如中國說是控制了疫情，實際上是隱瞞了真實數字等等。

可怕的是，這樣的“謊言”，居然很多普通美中國人是相信的。

所以，大家可以看到我們外交部的發言，措辭已經非常的強硬與激烈，對於這樣的指鹿為馬，我們肯定要堅決澄清，反抗。

甚至，前幾天在武漢，國家還啟動了全城的核酸檢測，要對1千萬人做最精準的統計。我想，國家這樣做，就是要給世界看一看真像，給未來，留下最詳盡的證據。

因為， 我們不是當年依附在蘇聯體系內的波蘭，我們是獨立的中國。美國，也不是在地球上一手遮天的趙高。這樣的指鹿為馬，我們不接受。

指鹿為馬實荒唐，強權之下無商量。

———《史記-秦始皇本紀》中記載：秦二世二年，“八月已亥，趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：‘馬也。"二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言‘馬’以阿順趙高，或言‘鹿’者。高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。”

這段文字不難理解，它就是“指鹿為馬”這句成語的典故。

———“指鹿為馬”的發明者趙高，是一個野心勃勃、詭計多端、心狠手辣、壞事做絕的歷史人物。遺臭萬年，他做到了！

◎公元前210年，秦始皇在東巡山河、尋求長生不死神藥途中，病死沙丘（今河北鉅鹿）。他這次出巡，隨行官員有左丞相李斯、內臣宦官趙高，始皇次子胡亥也應允隨從。

秦始皇病危之時，曾留下遺詔賜位於長子扶蘇。當時扶蘇尚在上郡蒙恬軍中做監軍，不在始皇身邊。

秦始皇突然病亡，趙高、李斯怕政局不穩，決定祕不發喪。同時，趙高勾結李斯，攛掇胡亥，偽造始皇遺詔，立胡亥為太子，並以“為人子不孝”、“為人臣不忠”的罪名賜死扶蘇、蒙恬。車駕回到咸陽，李斯等先宣讀偽造的始皇遺詔，然後讓胡亥以太子身份主持始皇葬禮並繼承皇位，是為秦二世。

◎秦二世昏庸殘暴、沉溺享樂，一切朝政由趙高一人專斷。

公元前208年（秦二世二年），李斯遭趙高誣陷獲罪，被腰斬於市，並誅殺其三族。同時被誣陷獲罪而自殺的有右丞相馮去疾、將軍馮劫。

李斯被除，趙高升遷為中丞相。他為了進一步誅除異己，大權獨攬，檢驗群臣是否對他俯首聽命，便利用已經篡奪到手的強權，殺氣騰騰地演了一出“指鹿為馬”的荒唐劇。

後來，人們就用“指鹿為馬”比喻一個人為達到個人目的而有意顛倒是非，混淆黑白。可是我覺得這句成語還有一層意思：強權之下，難有真言。

———公元前207年（秦二世三年），趙高逼秦二世自殺身死，又立二世之兄的兒子子嬰，但貶號為秦王。趙高命令子嬰齋戒5日後受璽即位，目的是要在即位儀式上殺死子嬰，以便自己稱王關中。子嬰看破陰謀，詐稱有病不起，誘使趙高親自來請，結果被子嬰的伏兵刺殺，並夷滅其三族。

這就是“指鹿為馬”的發明者、野心家、陰謀家趙高應得的下場！

當老闆在開會的時候問：大家還有沒有什麼意見？；當你拿著棍棒，怒氣衝衝地對孩子訓斥道：下次還改不改？；當乞丐拿著碗，在你面前晃盪，得瑟炫耀的時候。

我常常告誡自己，做人一定要“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”。

當年朱棣揮師南下，在南京將方孝孺給關了起來。這位舉國皆知的大文儒，謀臣姚廣孝早就進言，勸過朱棣：他是老頑固，必不屈，希望不要殺他，那樣會滅了天下讀書人的種子了。讀書人的種子是什麼呢？氣節。後來，方孝孺眼睜睜看著自己的十族故親，一個接一個地被屠戮，仍破口大罵朱棣是逆賊，他自己也落得個被割舌凌遲的悲慘結局。

方先生以死銘志，以死護道，以死扛古今讀書人種子的大旗；雖身死，卻道未消。

回頭再看趙高指鹿為馬的故事，仍覺荒唐。倘若當初，趴在地上的群官，有那麼幾個人敢直言，或許後來就沒有劉邦奪天下的事了；若敢直言，也許能救國，也許能殺到只剩下女兒國，誰知道呢？

讀書人的種子，現在還在嗎？

在中國封建時期的古代，出現指鹿為馬這樣的荒唐事，很正常，卻也很不正常！

眾所周知，中國曾經歷長達2000多年的封建王朝統治時期，在那個時代，社會是分階級的，概括來說就是“士農工商”，我們的階級雖然沒有印度種姓制度規定的那樣嚴格，但在當初這也是一條被大眾所接受的“官方認證鄙視鏈”。

兩千年前，秦朝曾霸絕天下，卻二世而亡，秦二世胡亥其實早早就成了傀儡皇帝，始皇帝死後，權臣趙高暗中操縱朝綱，成為大秦後期名副其實的第一人。

然而名不正始終會讓人心虛，趙高知道自己的勢力很大，但卻還達不到真正一言九鼎的天子氣概，有大臣傲骨錚錚，一直不願與他為伍，所以為了看清楚朝堂上眾臣對他的認可度，親自導演了指鹿為馬的戲份。

退一萬步講，當初如果眾人皆都堅持“是鹿非馬”的話，以趙高的滔天權勢，謊稱自己喝多了眼花就能翻篇，可卻炸出了很多敵人，他可以再度付下身段徐徐圖之，怎麼著他都不吃虧。

世界在很長一段歲月裡是以男權為中心的（好像現在似乎也是），說到男權，不得不說說男人，男人有三道坎過不去，依次是“權力、金錢、女人”。男人因權力而反目成仇至互相殘殺的倒子比比皆是，最典型案例當屬李世民策劃的“玄武門之變”；男人因金錢而反目成仇的更多，我們身邊就時常有發生；男人因女人呢？哈哈，董卓與呂布與貂蟬是多麼的精彩，女禍是也。

指鹿為馬，看似荒唐，其實一點兒也不荒唐。權力抵達巔峰之時，就膨脹得變成一場遊戲一場夢了。為什麼說趙高指鹿為馬不荒唐呢？趙高位極人臣，他想打造與他一心一意的團隊，當然要試下人心，怎麼試呢？靠猜？混到他這種地步的大咖，猜多麼累腦子？所以最簡捷的辦法就是在大庭廣眾之下出回錯，試試大家的忠心，有錯嗎？如果說有錯，那也是封建王朝體制上的錯，與趙高有關嗎？中國封建社會歷來是靠儒學那一套仁義禮智信來教化臣民去自覺修為的，但不知道人性的貪婪是要靠法律治度去約束的。所以後來有旬子提出“性惡論”，提倡“外儒內法”，他是看到商鞅變法之後死得很慘才小心翼翼提出這一學說的，就是教化人要以儒學為主要理念，但在實施國家管理時還是要遵循以法治國的。遺憾的是，他的學說為歷朝歷代所輕之。

我曾在一篇悟空問答中對五四運動打倒孔家店的做法表示了極大的贊成，卻遭到了很多網友的謾罵與攻擊，他們問我懂不懂儒學與孔子，因為我批判了“中庸之道”，他們還問我什麼是“中庸之道”。我不是說儒家的東西是什麼糟粕，但教人以自律自省而無制度做保障，人性的醜惡就會以貪婪的形式出現。趙高的搞鹿為馬當然是表現最為極端的例子。但我們生活中類似於趙高指鹿為馬的例子還少嗎？比如在一個公司，你參加一個團隊，執行總監說向東進發，而你知道向東可能有陷阱，你能當著眾“大臣”的面說向東是陷阱、向西有可能繞過陷阱嗎？想在團隊裡混，是龍你得盤著，是虎你也要臥著，你知不知道團隊總監是老闆的七大姑八大姨或者他風流換來的裙帶關係？這是體制的問題，與荒唐與否關係不是很大。

尼采說，絕對的權力就是絕對的腐敗。指鹿為馬不僅僅是荒唐那麼簡單，而是趙高擁有絕對權力之下的絕對腐敗！不改變體制，他還可以指驢為馬指你為馬……

故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

話說趙高野心勃勃，想篡奪皇位。但心中無底，為了試探一下大臣，有多少擁護和反對自己的。一天上朝時，趙高讓人牽來一隻梅花鹿，對皇帝秦二世說，“陛下，我獻給您這匹好馬。”皇帝心想，這哪裡是馬呢，分明是一隻鹿嗎。皇帝說：“丞相搞錯了，這裡一頭鹿，怎麼說是馬呢？”趙高面不改色心不跳的說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”

皇帝將信將疑的說：“馬的頭上怎麼會長角呢？”趙高一轉身，用手指著群臣說：“陛下不信我的話 ，可以問問眾位大臣”。

大家看到趙高陰險狡猾的樣子，明白了趙高的意思，正直的大臣低下頭不說話，有的忍不住說，這不是鹿嗎?為什麼說是馬呀。擁護趙高的大臣大聲說，這就是一匹千里馬。

事後趙高對反對他的大臣實行了滿門抄斬。這就是“指鹿為馬”的由來。

指鹿為馬的故事大家都很熟悉，它出自《史記 秦始皇本紀》

“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰，馬也。二世笑曰，丞相誤邪？謂鹿為馬。問左右，左右或默然，或言馬以阿順趙高。或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。”

我的看法是：不管在什麼時代，大到國家，小到單位及家庭。

比如本來由一個人領導的，以這個人的話為主，但是領導的人放縱手下的人或者管不了手下的人，慢慢的這個人的膽子就越來越大，到了某一天，他為了顯示自己的權利或者想自己有多少人為站在自己這邊，就會出現指鹿為馬這樣荒唐的事。

指鹿為馬是對秦二世胡亥皇權的嘲諷！同時充分彰顯了宰相趙高挾天子令諸侯大權獨攬的威風！順我者昌，逆我者亡！即使黑白顛倒，也要阿諛奉承！如若不然，就要大禍臨頭！多行不義必自斃，秦朝的滅亡和宦官趙高悲慘下場就是有力的作證！

我們巳經歷過文革，，，應從文革的慘痛中有所領悟，，，不應輕易動不動就對他人定上漢奸賣國賤，帶路黨，，我們應相信在黨領導下這麼年，，正在向百年邁進中，絕大多數人都是改革的受益者，都是擁黨愛黨地，不應該允許這種亂貼標籤人為製造社會分裂的行為！！！！！！

在順者昌逆者亡的境界裡，指鹿為馬的事永遠會發生，不奇怪。也可知如若總出現指鹿為馬，則離滅亡就不會太遠了。歷史明明白白地告訴了我們，也告誡了我們。