這是一種“世界觀”，也是一種“價值觀”，需要我們作出科學的理解。

眾生皆平等，這是容易理解的。生物多樣性，才能保持生態平衡。人類不能輕視其他物種的生命，但是人類又需要吃食糧，谷麥也是有生命的。什麼物種可以吃，什麼物種不可以吃，需要按照生態平衡原則，結合人類感情來規定，不能隨意糟蹋其他物種的生命。

萬物皆有靈，這是哲學的基本點。世界是由物質構成的，世界上所有物質都有“資訊”屬性。就比較簡單的水分子說，一個水分子由兩個氫原子和一個氧原子組成。多個水分子可以“重疊”在一起8，比散亂的水分子體積小一點。這種水分子的“重疊”，可以看成是每個水分子相互發出了“握手”的資訊，而且已經“牽手”了。還有一個例子是“照鏡子”，一個有平面的物體，能夠把一個人的形象反映到它的裡面去。這種無機物的“資訊性”比較簡單。我們把握一點：物質的資訊性，是由它的結構（特別是分子結構）決定的。

從無機物到有機物，再到有生命的“高分子”，分子結構越來越複雜，“資訊性”越來越奇妙。一顆種子那麼小，能夠長成參天大樹，或者蔓延成很長的藤，有葉子、花朵、果實等等。而動物比植物運動自由，生命安全更有保障。高等動物比低等動物生存能力更強。人類是萬物之靈長，處理資訊的能力是“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”。

倒推過來，人有靈，動物有靈，植物也有靈，微生物、有機物、無機物都有靈，只是“資訊性”大小不同而已。

人作為“萬物之靈長”，可以說是代表了“宇宙發展方向”。“把宇宙帶往何處”這個問題需要由人類來回答。如果有人發動非正義戰爭，用“核”把地球轟了，那麼，茫茫宇宙有沒有像地球一樣有生命文明的星球，那就難說了。所以，人的最高境界是“為宇宙著想”，用中國話說，就是為人處世要講“天理”。

老天造物，各有其特徵。人做為萬物之靈，首先，從軀體就區別於其它生靈：

1，人是地球人唯一完全直立的生物；

人是唯一會生火的生物；

人會發明和使用工具；

人除了感官的本能，還會思考、有思想；

……

人可以象其它生物那樣，一生只為四項基本本能（勞作、飲食、睡眠、繁殖）而奮鬥，但上天也給人留下自我反思、自我探詢的能力，並殖下自我再進化、追尋步向完美、自由、永恆的種子。——這是人做為萬物之靈最為優越的特徵！

人渴望走向自由、永恆和完美的境地，則是“求道”、“哲學思考”；

進行自我生物再進化的各種技術探索，則形成各門類的“修煉學”。

首先，這個問題從道家來入手解釋的話好像更加貼近現實。道家講究道法自然，很直接觀的詮釋了這個萬物皆有靈的意義。

所有的生命都是寶貴的，包括任何人和任何動物。其實人是萬物之靈。人和動物最大的區別就是人是有人性的，有良心的，這樣人才是人。

佛教裡講六道輪迴，也就是說你這輩子是人，也許下輩子就是豬了，所以得人身最幸福。萬法皆空，因果不空。

此“靈”非彼“靈”

按照佛教的講法，就是萬物都有成佛的潛能、靈性。

泛靈論，又名萬物有靈論、物活論。一種主張一切物體都具有生命、感覺和思維能力的哲學學說。

人乃萬物之靈中的“靈“意思是：聰明、靈巧。世上一切物種中最有靈性的。指人而言。出處：《尚書·泰誓上》：“惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。”

你好！很高興回答這個問題。萬物皆有靈，而人是萬物之靈，何解?

在人類所有的文獻記載裡，都預示著人類才是造物主，無論是盤古開天，耶穌創世， 伏羲創卦，女媧造人，等等神話傳說都指向人類開創天地，創造了萬物，這是用神話的方式來解讀萬物皆有靈，人是萬物之靈。

萬物皆有靈，這個靈是指“靈性”，這個“性體”是萬物皆有的。

為什麼人為靈中之靈，因為人有獨特的“慧識”系統，而不僅僅是“智識”，這個慧識可以辨別、控制、改變我們自己的思維、行動等。

比如貓狗也有靈，也有智，也能識，但是當發情期來到的時候，它們是無法控制自己的，在任何地方任何場合都能發生性行為，無法擺脫慾望的牽引。

但人卻能根據各種情況來判斷是否可以，是否得當，甚至剋制慾望…

當然不僅僅是這一方面，還有很多，可以慢慢了解。

地球的進化，成長了萬物，都有了靈性，能飛能跑，能上天入海等等，但人跟其他的物種相比，雖然進化各不相同，有早有晚，但無論從智力上肢體上，人類在物種上，本能都發揮了極致，居於所有萬物物種之上，居於統領地位，所以說人是萬物之靈。

“二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。”（周敦頤：《太極圖說》）

人是靈長類動物，把“靈長”，意味著靈中之長也。周敦頤稱之為“最靈”，也就是靈之最。

中國傳統文化是神與祖先的崇拜，所祭拜的是天地山川與祖先，如山神、河神，還有與技能、生活有關的“小神”，如灶神、奧神、土地、社神。還有祖先的祭祀，也是一直傳承下來的。