現實生活中，忍讓是一種美德；忍讓，能使人海闊天空，人脈廣；忍氣吞聲，也是一種美的情懷；忍讓，是超凡的美德和素質。

可是，過分忍讓也是軟弱無能的表現。忍字頭上一把刀，刀直接紮在心上，痛的是自己，心裡委屈，心裡的痛苦不堪，只有自己知道，經歷過的人才懂。

一七年，是我終身難忘的一年，也是我這輩子最痛苦不堪的一年，最後悔莫及一年。因為親人出車禍，我當時心急火燎的急的心慌的暈頭轉向，又在上一年家裡曾經被小偷盜過；所以突然親人發生意外，怕離家十幾天，家裡沒有人又怕遭小偷，我就把家裡的少量的小貴重物品，現金，紀念幣衣服等準備帶走；我把東西拿到我家樓下，等老公接我。一個鄰居在樓下和其它幾家門鄰都在樓下，有的在敘話，看我拿東西下去，都問我上哪裡去，我把家裡的遭遇哭著述說一遍…，等老公接我時，我糊塗的把我帶的都東西，交給其中一個鄰居保管了，其它鄰居也在。當時認為這麼多人見證，鄰居們不會貪我錢財的。等到後來回家在找東西時，沒有一個人知道此事，沒有人承認了…

派出所民警說，要證據，錄音，錄影…（有證據）。律師說，東西不是價值連城，不值得…。我忍了…

經過這件事，我整夜整夜的無法入睡，身心遭到很大的打擊，住了幾次院才好轉。現在變成神經衰弱症，又添了幾種新病…。

忍讓，讓我懂得了人心難測！忍讓，也讓我懂的了世態炎涼。忍讓，也讓我懂得了，世上就沒有不貪的人，只有無知的人。就因為我的無知，太單純，沒看懂人心，才造成自己傷害自己！就因為我的忍讓，才讓我至今想起來都心如刀割。

前幾日，在抖音裡有個名人說的一段話，很入我心，大概意思是：當你吃虧受傷害時，別去報復人，別去記恨人；因為你報復，顯得你沒有素質；因為你的記恨，會傷害你自己，別拿別人的錯，懲罰自己。你慢慢等待，總有一天，傷害你的人，會遭天譴；貪得無厭的人，不會有好下場，因為人在做天在看！…

忍讓，是把雙刃刀！對高上的人是素質，但也太傷人。忍讓，也是無奈的表現，忍讓也是軟弱無能為力表示；忍讓過頭，助紂為虐。忍讓，也是一種美德，忍一忍，海闊天空。

我想，忍讓是很痛苦，很痛苦的！記住仇恨，更加傷害自己。忍讓，也是修行，也是積德，寬容大度福報自己，也福報下一代。能放下了，更是善待自己！

忍讓是大度的情懷，忍讓是一種戰略眼光，忍讓是一種美德，忍讓是一種善良。中國傳統文化“溫、良、恭、儉、讓”，讓怎麼解釋呢，就是把利益，面子，風光，快樂本屬於自己的，去讓給別人。讓的事例多發生在強勢的一方讓步於弱勢的一方，這對於強勢的一方稱為德。忍是對自己情緒進行控制，把本來不能接受的言行而為了大局或者是整體利益去委屈自己全部接受了，忍讓二字，說的現實一點，就是有境界格局的人的自我犧牲精神。

現實社會中，常常有一種現象，就是趨炎附勢，越強勢，依附的人越多，錢越多越好掙，火越旺添柴的人越多。處於人生低谷危困的人，即使原來幫助過的朋友，有的都僻而不見。甚至於落井下石，不怕平常說得好，身處黴運見真心，雪中送碳君子少，錦上添花小人多。這世上真奇怪，你貶低什麼，什麼就越盛行，你提暢什麼，什麼就越稀缺。人總是按照自己的固有思維去支配自己，甚至不管道和路，這大概是一切不幸的總根源。

忍讓絕對不是弱者對強者的詞兒，在理解和受用上一定要明確。強者對人類，對這個社會所負責將更大。

我認為，在生活中，忍讓應該是有條件的，有限度的，有是非界限的。不是什麼事情都是一味地忍讓，越忍讓越好。

一是忍讓是一種策略，是實現人生抱負的重要前提。大家都知道，忍讓是一種美德，一種情懷，一種智慧。只有你的人生有了抱負，才能面對別人對你的不敬，對你的侮辱，對你的無端指責，做到容忍，接受，理解。歷史上張良橋下撿鞋，韓信胯下之辱，勾踐臥薪嚐膽等美談，無一不能說明，為了實現理想，實現抱負，什麼侮辱都能忍讓。有時為了自己的聲譽，也要忍讓一二。如傳說中歷史上的一位高官，為了解決家中和鄰居建房中的矛盾，曾回書家裡“讓他三尺又何妨”。

二是忍讓要有尺度 ，原則問題應據理力爭。小問題，無關全域性的事情要大度些，能忍讓的就忍讓，能做人情的就做人情。但事關全域性，涉及底線，事關原則問題，絕不含糊，要據理力爭，弄個明明白白。

三是對惡意的行徑，要堅決反擊。我們對那些無端的指責，無理的要求，惡意的誹謗，絕不忍讓，堅決反擊。比如當下，美國等一些國家的政客和敵對分子，對中國抗擊冠毒的有力措施，嚴密部署，強大機制和公開，透明，及取得的成果，視而不見，說三道四，肆意詆譭，橫加指責。對這種行徑，我們必須堅決反擊，絕不忍讓。但對大力支援，援助我們的國家，我們將感恩在心，湧泉相報。

有人說人在生活中忍讓是一種情懷，是一種美德。

我的體會是要一分為二地看待這個問題。不能隨隨便便講情懷，也不可輕易放棄競爭。這和道德沒有絲毫關係。

是的，人生會碰到許多自己不順心的事，或遭遇折，或被人誤解，或被人攻擊，或自己一時接受不了而憤憤不平。

在一般情況下，需要冷靜，分清大是大非，明白事情的輕重緩急和矛盾的主次。

如果是原則問題，頭腦是要清醒的，不可裝聾作啞，稀裡糊塗，要辯別真偽。

一般來講，如果您的覺悟還不是很高，至少不能同流合汙，做到心中有數。

如果不是大的原則問題，不可使矛盾升級。這就存在一個忍讓問題。這涉及到一個人的修養，也就是所謂涵養。是一種生存的基本素質。

宗教和倫理學主張講寬容，我是接受的。我認為對於親朋、同事和街坊鄰居要講寬容忍讓，不可斤斤計較，要：善於化解矛盾。對於不熟悉的人，至少要講禮節。

特別是夫妻之間，忍讓是一門學問，是必修課。

因為家庭是我們賴以生存的基本單元，家庭關係處理不好，可以說就別在社會上混了。後院起火，等於堡壘潰敗。所以人們要認認真真地談戀愛，夫妻之間要相互瞭解，脾性相投，坦誠相待。有時候要包容對方的缺點，用自己的大度和律己來引導和影響對方，要勤於交流，化矛盾於萌芽之中。

兄弟和朋友之間也應提倡交流，相互理解。所謂”上陣還需父兵”，“一個籬笆三根樁，一個好漢三幫”，“好花還需綠葉來扶持”，也是講做人要講團結，首先是要搞好最基本的團結互助。也許這才是情懷。

而所謂忍辱負重和委屈求全，可能針對特殊情況。那是講對於國傢俬組織，不屬一般生活常態。

對於社會上的很多事，實際上並不是總是要講忍讓的，在事後或必要時，要用事實、道理和按法律說話，澄清是非，不要背黑鍋。否則，可能使矛盾升級，或留下隱患，授人以柄，以致忍無可忍，不可收拾。到時候，吃虧倒黴的總是老實人，稀裡糊塗的人。這就才有墊背、替罪羊和代人受過一說。

至於生意和職場上的競爭，只有經過一些磨練，才會開竅。

其實，有一種怪事，總要別人忍讓的人，往往自己從不吃虧，時時刻刻在算計別人，遇事當仁不讓，總是高人一籌。

以上，是我這個作為過來的古稀之人對於年輕朋友的忠告。僅供參考。

在生活中，忍讓是一種情懷，忍讓是一種美德，你認為呢？我認為非常正確，就是一般人很難達到這境界

忍讓是一種美德，但，忍讓是有原則的，如物件是弱勢群體可以包容寬容，如是正常人群總是提出無理要求而已到了忍無可忍那就無須再忍，可以通過相關部門採用相應手段予以解決，別讓那些無賴佔了上風！

人的一生中有很長的道路，在生活中會遇到形形色色的人，什麼樣的人都有，無非這個世界上就是有兩種人一種就是好人，一種就是壞，我還是相信這個世界上好人比壞人多，不然這個世界怎麼安定呢。那如果你在生活中遇到壞人的時候，忍耐是一種情懷，忍耐是一種美德。

1 忍耐是一種情懷，我覺得認為忍耐是一種情懷的話。這種情節一般都出現在小說和電影裡。有人說忍耐就會被別人欺負，忍耐就被別人看不起。但我不這麼覺得，我認為忍耐是一種情懷，能忍則忍，如果真正碰到你的極限的時候，你是否還能忍耐得住？相信這時候有很多人都不會忍耐的了，我認為忍耐，也是有限度的。

2 忍耐是一種美德，美德這兩個字，從小父母老師都教育我們，做人又有德，無德之人。是得不到別人的信任和同情的，我認為忍耐是一種，對別人的寬容，忍耐不丟人，我認為忍耐是一種美德，如果人世間多了這種美德，多一份忍耐，這個人間將會變得更加美。

中國的傳統文化中，忍讓一直是備受褒揚的詞語。所以在人們理解中的忍讓，是一門人生的學問。在紛繁的生活中，能夠忍讓是可貴的，但忍讓並不意味著退縮不前或懦弱可欺，並不是面對誤解、委屈甚至誹謗而無動於衷，而是為了顧全大局、著眼未來而不得不採取的一種權宜之計。

人們常說，要嚴於律己，寬以待人；有容人之短，讓人之過。忍讓可以反映一個人的修養與度量，忍讓是一種昇華個人品性的素質。我們從小也不斷接受忍讓的教化。像鄭板橋《說苑叢說》裡說的“能忍恥者安，能忍辱者存”，古語中的“小不忍則亂大謀”，《聖經》裡的“忍耐的人暫時容忍，最後必有喜樂的酬報”等，我們都能朗朗上口，我們也確實體驗過忍讓給我們帶來的好處。於是我們對“忍讓是成功的基石，可以獲得利益上的豐收”的說法深信不疑。

我們的祖先不止一次地教導我們，忍讓是理性的以柔克剛，以退為進；能忍讓者，意志必堅韌，必定具有良好的心理素質和道德品質，也必定能得到大家的擁護和尊敬。於是我們秉著“凡事能忍則忍”的原則做人。我們不是用“忍”去接受，就是用“忍”去逃避！但當我們在為自己的“忍讓”風度自慰的時候，我們的耳囊冷不丁又被另一種聲音刺痛：一個人的忍讓是有限度的！

靜靜想來，忍讓的確要有限度。如果一個人沒有自尊意識，逢事就只會一味地忍讓，就會在逆來順受中失去激情，同時還要揹負“怯懦”的罪名，那又何得何失呢？

儘管古訓裡教導我們，要“忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空”，但這並不是要求我們凡事都要忍到沒脾氣的地步，而是教導我們在可能要與別人爭吵時，先退一步，忍一忍，防止雙方的正面對壘，發生衝突。但這並不是解決問題的不二法門。因為有時候無謂的忍讓雖然讓對方吃了“寬心丸”，但卻使自己揹負太多的委屈，給自己增添更多的煩惱，生更多的悶氣，還會影響身體的健康。

所以，忍讓必須有個度。如果有人無意中冒犯了你的話，為了體現你的大度當然應該忍讓。如果他是有心為之，而且傷害你很深，甚至對你的尊嚴構成威脅，你當然不能再忍。即使非忍不可，那也不過是一種迂迴式的處事計策，一種“小忍而圖大謀”的計策，關鍵還是我們在忍讓之後，仍然要找到合理的解決問題的方略。

人可以忍讓，但凡事都忍而讓之，那就不叫忍讓，該叫怯懦了！

過度的忍讓會給自己的身心帶來傷害。

要是換做以前聽到反對的聲音，我會據理力爭到底。但如果是現在，我會一笑置之。

這種改變，發生在我學習哲學之後。

我曾經在很多事情上，都有些自己獨特的看法。但凡是遇到與自己觀點相左的見解，我就會用滔滔不絕的妙語，把對方懟的啞口無言。

剛開始，還總是在“戰勝”對方後，會有些沾沾自喜。但後來才發現，我其實壓根就沒有說服對方。我只是說到了對方詞窮，別人還是保留著自己的看法，只是從此不願與你打交道而已。

由於這樣的案例越來越多，我終於開始反思，自己的做法是否出了問題。

最終在《道德經》的幫助下，我終於找到了答案：

每個人的內心裡，都有著一個世界。即使你說贏了對方，但他從小的認知與經歷，是不會接受你的說法的。所謂的感同身受，在這個世界上，其實並不存在。

自此以後，我開始認為辯論是最浪費時間，且無意義的事。

為了能改變愛辯論的壞習慣，我從此越發專研哲學。

哲學的第一課，永遠都是一堂，你認為死亡離你有多遠的話題。

很多人會覺得這個問題很無聊，不想去回答。也有許多人覺得自己年輕，從來就沒有想過這個問題。

但是我去想了。

最終的答案，令我有些毛骨悚然！

生命充滿了無常與變化，我們每個人都可能會在下一刻死去！

既然如此，在這寶貴且短暫的一生中，誰又會願意把生命浪費在，不被別人理解就生氣，這種無聊的事情上呢？

況且，人生本孤獨。誰也逃不脫，獨自來，獨自去的結局！

不爭，在某種意義上來說，真的是一種美德。

生活中，很多問題的發生都由及理志才會發生爭論。這種爭論就是無有理智發生。由於雙方的爭執，導致雙方爭執不休。如果有一方忍讓，雙方會結束爭執。

忍讓是一種美德，假設別人對你無禮，說出幾種不禮貌的話語，忍讓是也是一種避免是非結果。很多問題上由於缺少忍讓而互相糾纏不清。這說明什麼，就是缺少理智。等到沒人管了，兩個人爭執也慢慢地停止。很明顯，爭執的問題根本沒有什麼大不了的事。其實真正的忍讓就是一種胸懷，它包函了很多寬容，理解，諒解之意。尤其是在現在社會中，人們都比較氣盛，出於社會文明的下滑所導致。如果大家有了寬容之心，理解之心，諒解之意，有著互相感恩之心，胸懷寬大為懷，也就會養成一種涵養。這個涵養就是高尚的美德。