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1 # 天愛奴
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2 # 空山飛羽
《道德經》裡說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
意思是最善的人好像水一樣。
水有以下特點：
一、柔弱，水是天下最為柔弱的東西；
二、水善於趨下，善於處在低下的位置，善於停留在卑下的地位；
三、包容、寬容。小溪注入江河，江河注入大海，因而水具有容納同類的無窮力量；
四、滋養萬物而不與相爭。
想想看，一個人，總以弱者自居，從不做出頭鳥，不招惹別人，不是很好嗎？林則徐說：壁立千仞，無欲則剛。這好比水，遇石則彎，順流而下，直入江海。
一個人，願意到別人不願意到的地方去，願意做別人不願意做的事情。他忍耐，寬容。這樣的人，誰不喜歡和他相處？
這種與世無爭的人表面看上去好像對什麼都無所謂，其實他們很有慈愛的精神，常常幫助人、救濟人，並且不排除“惡人”。
因為他們已是“善利萬物而不爭”的水。
凡夫俗子做到與世無爭是很難的。人活於世都要經過三個階段：對物質的追求，對精神的追求，對內心的追求。
第一階段，對物質的追求肯定少不了要與人爭的。眾生皆苦，活著都不容易。菜攤上買菜，你要三塊一斤，我給二塊五，這是爭，討價還價天經地義。
但是，當你歷經了生活的風風雨雨，或許某一個時刻，你看到一個鬢髮如霜的老人在街角守著一堆並不新鮮的青菜在賣，風如刀，刻著她臉上的皺紋。你會毫不猶豫地走上去，不問價，買上一些或許全部買完。
其實，這種事，生活中時有發生。
與世無爭，是看透悲觀離合後的慈悲。即便是說話大聲了一點兒，也是驚憂；
與世無爭，是悟透愛恨情仇後的豁達。執念如沙在握，越握越漏得快。不如放手，彼此解脫，爽然。
與世無爭，是舒捲自如的白雲。天宇浩渺，來去悠然；
與世無爭，是幾泡之後的茶葉，味道是淡了，但茶葉徹底舒展了，徹底釋放了自己。
與世無爭就是這幾泡後的茶葉，把身與心完全坦露。“心底無私天地寬”，說到底，與世無爭，先得無私。
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3 # 噠噠小馬達
做到與世無爭，那得需要一幅多麼淡泊的性子啊。但是與世無爭是什麼樣子呢？我覺得得分開去說。
如果你是一個普通人，在生活中你與世無爭，只會顯得碌碌無為。在社會這個大環境下，生活會逼迫你不得不爭。
如果你已經事業有成，你與世無爭，顯得你更有格局，就像一個隱世高手一樣，會給人一個“你已不在江湖，但江湖依然有你的傳聞”的錯覺，你不是不“爭”，而是你的成功，你的地位讓你已不用“爭”，只用“守”。
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4 # 王年平
人都是有慾望的，人若無慾望就不是人了。
人若一生不爭不鬥，這還是人嗎？
人有七情六慾，很正常。沒七情六慾就反常了。就不是人了。
所以，一個人能做到無慾，無爭就不是人了。可能會變成鬼神了。
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5 # 認識自己whl258
與世無爭是快樂的樣子。
當一個人與世無爭是，就是向內求，對自己有要求，讓自己達到圓融，孤獨的狀態，這時的自己很瞭解自己，所做的事都是讓自己舒服快樂的，心靈也很平靜，從容，整個身心都是快樂自如的。活出了真正的自我
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6 # 陽光托起夕陽紅
如果能做到與世無爭，是鍾心情境態，情高志懷，看清明白，人生一世常態，誰都是生不帶來，離不帶走一切，留下清白潔自身，讚美聲中是人品口碑，公德薄上抒寫有各人行善積德。心有慈善做人做事記錄載。人在做，天在看，忠誠信善良慈悲為懷是人們信仰敬畏的永遠。人生從古誰無死，留下汗青肝膽照人間！
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7 # 福祥和昌
能做到與世無爭，滿足以下幾點就可以了：
一，寵辱不驚，浮沉莫嘆。
二，忍人所不能忍，行人所不能行。
三，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。
四，付出不求回報，助人不求感恩。
六，心如止水，面若平湖。
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8 # 微笑了呼吸
看看那些孩子的面孔，就明白該是什麼樣子！
我們每個人來到世上，之初都是與世無爭的，只是在路上，丟了自己原來的樣子。
執迷，貪婪，慾望，塞滿了行囊，負重前行。
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9 # 北美花花
我能做到與世無爭。爭物質利益，不會。比上不足比下有餘。生命當中的資源是固定的，多做好事做加法，做壞事就是做減法。爭感覺爭情緒，不會。我不喜歡傷害別人，尊重別人別人才能尊重你，才不會傷害你。我們可以努力，但不用去爭。
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10 # 朔方古城
與世無爭，對普通人是一種避禍求安的生活智慧，它的目的還是為了更好的活著。。。對雄才大略的人是時機未到時的一種韜晦忍耐，它的目的是為那顆狂熱的心降溫，不被自己焚燬。。。但，絕對不是放棄努力，放棄鬥爭！
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11 # 小小書包鴨鴨
做到與世無爭該是什麼樣子？
能夠做到與世無爭的人很少，每個人都有自己的慾望，有人渴望錢財，有人渴望權利，有人渴望愛情，很少有人什麼都不想要，什麼都不想，有與世無爭，渴望平平淡淡的生活。
1、想要與世無爭應該有淡泊名利的性格。
2、與世無爭，要有一定的物質基礎，或者是有一顆與眾不同的堅強的心靈。
3、要不在乎他人的看法，做到自己有可能吃虧的打算。
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12 # 鄒仁龍之品茗社
能做到與世無爭者，前提必須是無慾。
無欲則剛，無慾則無所求。這種境界是至高的，可望而不可及的。孔聖人也未能達之。因為他仍然有所求…
人之初，生而平等。本如白紙一張。後因左右於善惡之間而行，不可避免地染上了這樣那樣的貪念。人之念想，有一部分是與生俱來的，是一種本能，為此念想而索，而求。天經地義。
但事實上，人的貪念是難以滿足的。這是個無底洞。慾壑難填。特別是生於當今這個滿目宣揚財富，物慾橫流的社會，要能達到這一境界堪比蜀道，難於上青天…
但有兩種人與這一境界己近在咫尺。第一種乃大智者。大智若愚，而愚者往往都是少欲，甚至無慾之人。他們只差一步，便可登天。
還有一種人，就是心死了的人。一個死了心的人，己然如行屍走肉，他的身體內己裝不進其它的慾念了，因為心死之人往往被溺亡於其哀。一個哀亡者，夫復何求？…
回覆列表
與世無爭你要看緯度，
韓信受胯下之辱也挺不爭的，但是度陳倉，滅三晉，斬龍且，困霸王。這爭得簡直讓人眼紅。
諸葛亮說，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這哥們兒不爭錢，不爭鮮衣怒馬。但七擒孟獲，六出祁山，這爭得是天下。
老子說，夫唯不爭，故天下莫能與之爭。分明是說，不爭是方法，天下莫能與之爭才是目的。最後的最後到底是爭了還是沒爭還真的難說得很。
所以回到緯度上來，
所以絕對的“不爭”永遠難以達到，人間大部分的所謂“不爭”，翻開底牌無非是“取捨”。爭了利就舍了健康和悠然的生活。爭了美女就要捨得時間，精力和金錢。人要現世安穩，不能靠不爭，只能靠無事不可地取捨。活著就是一個拆了東牆補西牆的過程。東邊透風就補東邊，西面走光就補西面。若是東西都有風有雨，只好咬緊牙關，蹲在牆根，期盼天晴。
所有的人無論富貴貧賤，無論男女老幼，水漲船高，欲求總是不滿。總是在無力地掙扎。然而，天總有晴的時候。對於庸俗的凡人，雲清霧散，天朗氣清，Sunny下的愜意便是活下去的根本動力。