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1 # 古道禪旅
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2 # 我屬小龍
佛法中的佛，菩薩是覺悟者，沒有必要投胎。而羅漢這個果位的可以主動投胎來度眾生。
投胎，是一個佛教用語，在投胎的過程中，靈性是不生不滅的存在（道教多用元神）。靈性進入的這個肉體，稱之色身（也叫報身）。無論是唐僧還是金蟬子，真靈是一個，只是色身的不同。
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3 # 金世遺9
神仙問題，凡人很難弄明白。既然是轉世，原本就是一個人。就好比潛伏，功成名就即恢復身份，工作中央另行安排！真不知何有此問？[愛慕][愛慕][愛慕]
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4 # 倚夕陽笑黃昏
就如其名一樣，金蟬歷經數載積澱，脫殼化成知了，振翅高飛，土中物變成了空中物。
金蟬也罷，知了也罷，兩者只是變了容顏而已，也僅此而已，其他依然如故。
如來佛祖成佛前後，變得只是修為，肉身依然未變。
唐僧亦是如此，歷時13載，從東土出發，成功到達西天的那一刻，正果修成，一介布衣僧人一躍成為佛界大咖。
金蟬子只是佛祖其中一個弟子的稱謂而已，並不是佛界裡的官稱，隨著被佛祖逐出佛班，佛中再無金蟬子。
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5 # 不要太好奇
唐僧成佛後金蟬子怎麼辦，這個問題我覺得是將一個人割裂成兩個。金蟬子是唐僧的前世，在唐僧生下來時，金蟬子作為一個生命其實已經不存在了。唐僧成佛其實也可以看作是金蟬子歷經多次轉世，終於修得正果。如果說金蟬子怎麼辦的話，那就是早日適應角色轉化吧。
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6 # 徐君186431521
“唐僧成佛後，那金蟬子消失了”描述人生脫變，相似於脫殼脫變動物象蛇、蟬蟲、蟬蛹、蟬蛻變會長一級是的，不是在書本中寫神話故事寫個沒完沒了，前天我上大邑青霞太陽廟，看見八十五歲像貌象太上老君莫樣師父張信明道長，正在造混泥土修路。一眼就看出道風仙骨，不是凡人。一般人八十五己入土，活著餘生等於受罪，還有什麼精神弄混泥土修路。師父七十歲以前是個胖身材胖子臉形，十年時間身材膄成精華，膄成太上老君像貌。我認定是人生脫變，願來的身體己消失。轉凡成仙就在人間。
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7 # qzuser228628255
《西遊記》小說是虛構的，主要作者吳承恩，最後定稿者據考證並不是吳承恩！莫拿假的欺騙自己！
《楞嚴經》釋迦牟尼佛說的明白，人的“神識”或者叫“靈魂”或者叫“精神”，永不滅！凡人說的生死比喻說就像“換衣服”一樣！人的前世身體的名號，不就像以前的“衣服”的名字一樣嗎？
佛教理論世界是“唯心所現，唯識所變”的（量子力學已經證實），每個人都是自己命運的“主宰”，“天”就是自己！真想學習的去自己翻經典看高僧大德講解，但不信佛法、玩弄佛學和毀謗佛法的人千萬不要看（報應太大，後果自負）！
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8 # 無盡悲涼是夜
成佛的不是唐僧，而而是金蟬子。當唐僧終於到達靈山，上了無底船時，看到上溜頭泱下一個死屍，孫悟空師兄弟和接引佛祖都恭喜唐僧道：“是你！是你！可賀！可賀！”這就是所謂的“脫去胎胞骨肉身，相親相愛是原神”了。 唐僧的原神是什麼？當然是金蟬子，如來欽點的旃檀功德佛。而那個被脫去的骨肉身，自然就是這輩子的唐僧。成佛的其實還是金蟬子，而那個法號玄奘，號三藏，俗稱唐僧的人已經成了凌雲渡上的死屍。
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9 # 西域大師靈智上人
佛又不是神位，我認為佛只是尊稱...跟聖人一樣...如果有轉世一說孔夫子也只是對這一世的孔夫子的尊稱...如果沒有就是個紀念，符號...糾結這個幹嘛？行善積德最簡單的你活的快樂就行了
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10 # 宇地星瑒宬
在西遊記裡面，不是唐僧成佛，而是金蟬子成佛，東土大唐出生的凡人唐僧陳玄奘死在了凌雲渡水裡。
這說明，現在成佛的，就是金蟬子，。如果是唐僧成佛的話，就不叫重歸禪教。
在西遊記原文，就有明確的描寫，金蟬脫殼，原神歸位。而且在金蟬脫殼的那一刻，他的肉體唐僧的屍體就在凌雲渡的水裡面流去，孫悟空，豬八戒，沙和尚，還有接引佛祖，都是人證，而且公開承認。
金蟬子成佛，陳玄奘死去，成魚兒口中之食。
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11 # 江右青衫客
金蟬子是唐僧前世的法號，是如來座下的二徒弟(不知道大家有沒有覺得，金蟬子這名頭看起來像道家，我覺得很納悶……)。
話說，這金蟬子在佛法見地上諸多理念與如來不合，在一次講經大會上，居然還打起了瞌睡，這就很尷尬了，師傅講課，徒弟當面在睡覺！
後果就像上學時，班主任在講臺前濤濤不絕的講課，而你卻在他眼皮底下睡覺，是可忍，佛不能忍！
老師如來當然面子不好看啦，這平時私下你跟我較較勁也就罷了，當著漫天佛陀的面，公開挑戰我權威，這不是打我的臉嗎，既然執迷不悟，那就去人間繼續修行吧(這裡，佛祖是賺了個時間差，或助徒兒修行，讓徒兒多歷練，或是做懲戒，讓金蟬子從此安分。天上一天，地上一年，年輕後輩，多些時間磨礪總是好的，希望有一天你能跟我一條心，如來如是想)。
就這樣，金蟬子貶下凡塵，受十世輪迴轉世之苦，願十世修行人，會讓你明白為師“用心良苦”，阿彌陀佛！
當金蟬子轉世到第十世的時候，投身南瞻部洲大唐帝國，俗名:陳禕，法號:玄奘，後世人稱唐僧。
也就是金蟬子投了十次胎，而且十次應該都是人間的修行者，“十世好人，元陽未洩”，從《西遊記》唐僧的表現看，經過這十世的修行，唐僧成了一個爛好人，變得非常世道，很會來事，凡塵俗世惡習也沾了不少，虛偽，怯弱，怕事等。
當初貶金蟬子下來，如來可能是懲治異己，也可能是指點徒兒，特意安排唐僧萬里之外來取經，這除了宣傳佛法，另外就有點找回場子的意思了，金蟬子當年是當如來的面打瞌睡，西方佛陀，人盡皆知，這回徒弟不遠萬里歷經九九八十一難來取我真經，也就是代表著唐僧認可瞭如來的思想，看吧，我的徒弟其實還是認可我的，當時只是太年輕了，年輕人磨礪一下，這不是很好嗎？這才是真正意義上的收服啊！
金蟬子就是唐僧前世，唐僧就是金蟬子第十世的化身，唐僧成佛即是金蟬子成佛，這沒毛病，只是當唐僧脫去俗身，重歸金蟬子金身，回想起前程往事，不知心裡是何感想！？
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12 # 運輸大隊電影工作室
讀《西遊記》，很多朋友有這樣的一個疑問，唐僧是金蟬子嗎？金蟬子是唐僧嗎？這個問題回答起來也比較簡單。今世的唐僧就是唐僧，他前世是金蟬子。所以，唐僧還是那個唐僧，不是金蟬子。今世的唐僧就是唐僧，那成佛之後的唐僧呢？是今世的唐僧成佛了？還是轉世的金蟬子回到了靈山成佛了？我給出的答案是：金蟬子已經不存在了，存在的只是他的真靈。今世的唐僧到了凌雲渡之後，激活了前世金蟬子的真靈，褪去了今世的凡胎。最終成佛的是一個全新的唐三藏，是一個擁有金蟬子真靈以及陳江流的外殼的旃檀功德佛。之所以這樣說，有兩個原因：第一：凌雲渡死屍。原著道：“孫大聖合掌稱謝道：承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。長老還自驚疑，行者叉著膊子，往上一推。那師父踏不住腳，轂轆的跌在水裡，早被撐船人一把扯起，站在船上。師父還抖衣服，垛鞋腳，抱怨行者。行者卻引沙僧八戒，牽馬挑擔，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：師父莫怕，那個原來是你。八戒也道：是你是你！沙僧拍著手也道：是你是你！那撐船的打著號子也說：那是你！可賀可賀！他們三人，也一齊聲相和。撐著船，不一時穩穩當當的過了凌雲仙渡。三藏才轉身，輕輕的跳上彼岸。有詩為證，詩曰：脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵。此誠所謂廣大智慧，登彼岸無極之法。”原著的記載，孫悟空將唐僧推到了無底船上，普通人是不可能在無底船上站穩的，所以肉體凡胎的唐僧跌下去了，這一跌，其實已經死了。緊接著，那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。這個死屍便是唐僧的凡胎，當唐僧在無底船站穩那一刻，他便激活了前世金蟬子在他體內的真靈。唐僧擁有了前世金蟬子的法力，因此穩穩的站在了無底船上。二：如來佛祖的話。原著道：“如來道：聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。”此處的描寫，很清楚的告訴了大家，在如來佛祖的眼裡，金蟬子已經不在了，他已經轉世成為了陳江流，可他的真靈仍在。當唐僧擁有金蟬子的真靈的時候，凡胎褪去，成就了金身。成為了一個擁有金蟬子真靈，陳江流外貌的旃檀功德佛，是一個全新的唐僧。佛祖提到了金蟬子的真靈，真靈是真靈之氣。它具有原始生命機能萬物之本源，《西遊記》裡可以理解為金蟬子的本源。還有一種解釋，真靈即靈魂、英靈。古人認為壯烈之士死後會化為一道不滅的力量。在唐僧死屍出現時，作者寫了一首詩：“脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵”。這裡提到了元神，元神是道家用語，修道人經修煉的元神可離肉身外出遊走天地之間（元神出竅），甚至舍肉身而去而單守獨存在，或飛昇，或轉世。金蟬子的轉世，與佛祖說的真靈有關。作者此處用到元神，主要用來介紹唐僧褪去了凡胎。唐僧也好，金蟬子也罷，最終只有旃檀功德佛，一個唐僧與金蟬子的全新合體。喜歡小編的文章可以關注一下小編，也可以盡情吐槽！謝謝！
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13 # 楊角風發作
我先給你講講金蟬子的由來，以及如來要利用金蟬子達到什麼目的？
（楊角風談西遊第43期）
上一期講了，王母娘娘在安天大會上給瞭如來佛祖幾顆蟠桃，但是這麼幾顆根本就是杯水車薪，救不了多少佛教神仙！但是佛祖小心翼翼的收好帶回來，原來這幾顆蟠桃招了蟲害，其中一顆裡面藏著一個蟲卵！
這個蟲卵就是桃葉蟬，最後修煉成了金蟬子，也成了如來佛祖的二弟子！
（這部分內容我前一期詳細解釋過，可以關注後檢視）
那麼面對即將到來的500年一次的天劫，如來佛祖又是透過什麼方法躲過的呢？
楊角風談西遊：面對佛教面臨的大劫難，佛祖果斷掏出了從王母那獲得的秘密武器！
其他神仙都是怎麼續命的？
目前我們已知的是蟠桃，這是最常見的，也最容易得到的，只要進了仙籙，被天庭收編，基本都能吃到，只不過有些是吃整個大的，有些可能是幾個人合吃一個，總之不會讓進了仙籙的神仙無端遭遇天劫死掉的！除非玉帝或王母降罪，才會剝奪蟠桃，進入生死迴圈。
還有一個就是五莊觀的人生果，那是鎮元大仙親自看守，一般神仙是打不過他的，而且產量極低，一般人是吃不到的！
其實還有兩個隱藏的線索，一個是壽星，他後期依靠的是自己的坐騎下凡到民間收集小孩子的心肝，這樣修煉也是可以續命的！再有就是觀音菩薩，她依靠池子裡面的金魚，下凡到人間找童男童女，也可能為了續命！
當年安天大會上有壽星和赤腳大仙還有王母給如來獻了禮物，而赤腳大仙前面我們分析過很可能是沙和尚的師傅，而偷吃人生果的時候，沙僧曾經說過自己見到過人生果，但是沒吃過，有一種可能就是赤腳大仙跟地祖鎮元大仙的關係不錯，吃過人生果！畢竟赤腳大仙四處奔波，有時候跑到五莊觀也是有可能的！
剩下的最後一個可以續命的只有唐僧肉了，也就是金蟬子！
金蟬子該怎麼利用？
前文講了金蟬子體內有具備蟠桃功效的元陽，怎麼利用才是關鍵！有人說直接把元陽逼出來一口吞掉就是了，這倒是不難，難的是元陽只有一個啊，你吞了，其他人怎麼辦？還有那麼多菩薩羅漢什麼的。
還有一個法子，先罪過罪過，但這是一個嚴肅的問題，無關信仰！就是不把金蟬子吃了，而是跟他交合，提取精華。可是這未免也太毀三觀了，這根本就不可行！而且西遊記後面的記載中都提到唐僧是十世修行的高僧，元陽一點沒有外洩！
也就是說金蟬子每一次轉世都在15歲左右就沒了，過了15歲進入青春期發育，可能就不能保障元陽一點不洩了！
那隻剩下一個方法了，就是元陽均勻的分佈在肉體裡，大家吃肉。可是還是不夠吃啊，800羅漢呢？那就轉世九次被吃吧！有人問那麼轉世以後還有功效嗎？
參考豬八戒轉世投胎，即使投的豬胎，他仍然有記憶，並且法術和武力一點沒有丟失！所以轉世後仍然保留元陽對佛祖來說是小菜一碟！
金蟬子為什麼同意了被吃？
他當然不願意被吃啊，好不容易從一隻桃葉蟬修煉成了金蟬子，而馬上要被吃掉，換誰誰願意？
我們看原著中在獅駝國的時候大鵬雕說過的話：
“不許嚇了唐僧。唐僧禁不得恐嚇，一嚇就肉酸不中吃了”；“必須待天陰閒暇之時”；“吃唐僧是要蒸了吃的“”；“拿他出來，整制精潔，細吹細打的吃方可”；“吃唐僧要蒸整個活人”
尤其是第一句話，嚇到了就酸了，所以我猜前面金蟬子被吃的時候曾經被嚇到過至少一次！而且之前肯定有過大卸八塊後吃的情況，但是大家發現吃了沒有啥功效，於是總結經驗，才有了上面的說法！
而要達到不被驚嚇，不被殺死，而是活著上蒸籠蒸，那麼就得讓金蟬子自願！
佛祖怎麼辦呢？那就只能拿功利來誘惑金蟬子了，只要你同意，我可以收你為二弟子，而且你本是蟲子修煉而來的，一般情況下是成不了佛的，只要你同意，我保你第十次轉世結束，給你封佛！
就這樣，金蟬子也明白的很，即使不同意又能怎樣，不如見好就收，同意了。於是在盂蘭盆會上如來親自給大家介紹自己的二弟子，並讓金蟬子給眾人獻茶，也就是鎮元子說的金蟬子給自己親自敬茶！
金蟬子是如何轉世的？
就是在這個對策下，西天佛祖眾神成功的躲過了500年一次的天劫，大家全部續命成功，而金蟬子最後一次轉世也成功的帶著元陽投胎到了殷小姐的肚子裡！並且開始替如來執行500年前就定好的西天取經任務！同時透過南極星君給唐僧的母親傳達“異日聲名遠大，非比等閒”的訊息！其實也是履行他們之間的封佛約定！
所以唐僧從出生的那一刻起就已經被定下了取經的頭號選手！
既然佛教眾神已經成功的化解了天劫，取經大業也正式提上日程，如來派出了觀音菩薩作為該專案的主要負責人，那麼觀音菩薩又是如何履行自己職責的？她又暗地裡跟玉帝達成了一個什麼協議？她又是如何挑選的取經隊伍？為什麼要選這幾個人？我們下章再講！
所以金蟬子就是唐僧，唐僧就是金蟬子，唐僧取經成功的同時，金蟬子就成佛了！
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14 # 董江波
唐僧成佛是很自然的事情，只是兌現的當初太上老君和如來佛祖的承諾：
第一，唐僧第一世是上古兇獸蚊道人。這蚊道人，兇惡無比，在沒有監管的情況下，同門都吃。準提道人，先捉了蚊道人，放到乾坤袋裡，後來又捉了龜靈聖母封了修為，也放在乾坤袋中。
結果，蚊道人根本不顧，這是你師姐啊，直接把龜靈聖母一身精元吞吃了。龜靈聖母只好逃到通天河，重新修煉起了。
蚊道人修為大增，逃出乾坤袋，生氣之下，飛到西天，把西方教十二品鎮教青蓮，吃成了九品。
準提和接引心疼，但事已至此，也把蚊道人收入了門下，給的地位，等同於後來的佛。但蚊道人，還是有氣。
第二，太上老君化胡為佛。太上老君借西方教勢力劃分不均之時，聯合木土佛派藥師佛、阿彌陀佛，截教和闡教投過去的弟子，跟接引和準得大戰，最後，勝了，接引投降，準提降成菩薩了。太上老君境界本來因為跟通天教主大戰，就由混元大羅金仙高階，跌到低階，這下，回不去了。
而且，蚊道人還戰死了。
太上老君扶多寶道人，成為如來佛祖，並且，答應了轉世重修的蚊道人，以後讓他歸在如來門下，並許以成佛。
蚊道人轉世在妖界，是為金蟬子，如來佛祖，收其為二弟子了。
第三，金蟬子實力不到，需要立功。你想，都轉世重修了，那還有什麼實力，何況，他當年吃掉龜靈聖母一身精元的事情，也需要了結。
於是，金蟬子轉世十回，被吃九回，第十四，歷經萬難，才完成取經大業，將佛教，傳到了東方。
得此之功，方能成佛，帶團隊啊。
所以，金蟬子就是唐僧，兩個人只是不同時期的同一個人。這種轉世重修，對於如來佛祖這種大拿來講，安排起來，太容易了。何況，負責轉世輪迴的三霄娘娘，本來就是如來佛祖之前多寶道人身份時的徒弟。
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15 # 金寶哥講故事
想要弄清楚這個問題，我們現將唐僧和金蟬子的關係理清楚。
在西遊記的原文裡曾透露過這麼一個秘密，當年在靈山，金蟬子由於在如來的講座課上魂遊列國，最後如來發現後是勃然大怒。於是金蟬子被如來抹去真靈（記憶、法術），從此貶下凡間。
金蟬子被貶可不是投一次胎這麼簡單。在西遊記的原著裡這麼說過，唐僧是金蟬子轉世，有十世未洩的元陽（元陽是啥？自己猜）。
由此可見，金蟬子被貶後是輪迴凡間十世，他的前九世都經歷了許多劫難，最後慘死。直到第十世化為唐僧的時候，唐僧的命運依舊是一波多折。一出生就沒了父親母親，更是被拋到水中隨波逐流，最後入了佛門當了和尚。
就在唐僧受了觀音點化踏上取經隊伍後，他歷經九九八十一難，終於攻克己身、磨練心智如願的來到了靈山腳下。
這個時候，接引佛祖撐船過來，將從水中鑽出來的“唐僧”拉上船，緊接著“唐僧”發現不遠處的水中竟然浮出一具屍體，樣子還和自己很像。
這個金蟬子進了雷音寺，接受了如來佛祖的封賞，成為旃檀功德佛。而唐僧呢？早已溺死在水中，屍身隨著凌雲渡的河水不知道漂到哪裡去了……
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16 # 白話三國正史
我覺得這個問題見仁見智，說成旃檀功德佛的是唐僧，消失的是金蟬子可以；反過來說成佛的是金蟬子，消失的是唐僧也可以。金蟬脫殼，主要有下面三種觀點，每個人的理解不同，對應的觀點也就不同。
佛並沒有恢復金蟬子前世的記憶，那麼只有唐僧皮囊和記憶的金蟬子還算是金蟬子嗎？
哪說明佛祖認可的是現在的唐僧，而不是金蟬子，從這點看可以說是唐僧成了佛，金蟬子消失了。金蟬脫殼成了唐僧，也許佛認為唐僧是更好的金蟬子，從而放棄了金蟬子。
如果成佛的是金蟬子，也有兩種解讀。
一、驕傲自滿，不聽講的壞學生，一天都喊“知了知了”，後被老師懲罰改過自新，經過社會的歷練，終於醒悟學成，重歸師門。這是個勸學故事。
二、資質最好的金蟬子為什麼聽不進佛祖的講學，是不是他覺得佛祖講的有不對之處？如果因此被貶下凡間十次修行，最終成佛，這不說明金蟬子妥協了嗎？自己認為不對的地方，沒經過溝通弄清楚，只是因為是老師說的，照單全收，這樣的教學和治學都是可悲的吧！這是個隱晦揭露教育問題的現實文學。
究竟吳承恩是哪種思路，我們恐難搞清了，每個人心中都有個哈姆雷特，每個人心中也可以有個自己的金蟬子的結局。
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17 # 使用者逆耳
唐僧成佛後，金蟬子的去向要看電視劇西遊記總導演楊潔大姐及西遊記作者吳承恩與如來佛祖溝通協調的結果怎麼樣？因金蟬子成佛成仙不就是如來佛祖一句話兒的事，與我們這些凡夫俗子無半點關係。
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18 # 茗心
唐僧是金蟬子十世輪迴轉世投胎而成的真身，因而唐僧就是金蟬子，金蟬子此時也就是唐僧。
十世之前，作為如來佛祖第二位弟子的金蟬子由於在師父的一次講法大會上打了瞌睡，存在懈怠行為，被師父處罰——貶到下界修行，重新修煉佛性。十世期滿，恰好到了唐僧這一代，如來佛祖便安排了一場取經活動。唐僧艱苦跋涉，共歷九九八十一難，終於親自取得真經，靠自身堅韌不拔的意志，修煉成了佛。
期間，金蟬子每一次轉世都會有新的名稱，“唐僧”其名便是金蟬子轉世之後的名稱之一。名稱變了，但根本是變不了的，唐僧即是金蟬子，唐僧成佛，即是金蟬子再次成佛。
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19 # 漁夫的坎
在《西遊記》這部小說，金蟬子是唐僧的前世，唐僧是金蟬子的今生，金蟬子是如來佛祖的二徒弟，被貶下凡之後，凡間有了唐玄奘，佛界再無金蟬子；唐玄奘取得真經修成正果，迴歸佛界，簡單說就是唐玄奘和金蟬子兩者肉身元神歸位，唐僧成佛，就是金蟬子的肉身復活！
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20 # 朗妙好
唐僧和金蟬子皆是虛假的表象，成佛的不是唐僧，也不是金蟬子，而是唐僧和金蟬子後面的元神。唐僧和金蟬子都是元神的表象。金蟬子本來是如來佛祖的二徒弟，由於在佛祖講經時打瞌睡，輕慢佛教，被如來佛祖貶下凡去，投胎做了唐僧。也就是金蟬子死了，其元神投胎轉世，變成了凡人唐僧。金蟬子也好，唐僧也好，真正的主宰是仙體、肉體後面的元神。
元神也被世人稱做靈魂，佛教中將其稱做阿賴耶識。阿賴耶識在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。人間有情具足八個識，眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，和意根(又名末那)合稱前七識或七轉識，第八識是阿賴耶(又名如來藏、真如等)識。 眾生在世間之各種活動，系由身口意行，而造作善業、惡業、淨業、無記業，造作後即由第七末那識的執著性功能送交第八識——阿賴耶識儲存。第八識阿賴耶識儲存之業種，由第七識不斷地攀緣，配合外境六塵而不斷起意造作新業，同時不斷收集新業種，如是迴圈不已。 阿賴耶識心乃是萬法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故，出世間無漏法亦皆含藏在阿賴耶識心中故，成佛之功德亦含藏在阿賴耶識心中故。
這個阿賴耶識即元神即可以變成金蟬子，也可以變成唐僧，也可以變成其他和尚。書中說唐僧是十世修行的和尚，其實就是指的這個元神以不同的表現形式出現在人間，也就是金蟬子死了，這一虛幻的形式消失後，其元神透過生生死死又以其他不同形式展現出來，最後變成去西天取經的唐僧。其實這個去西天取經的唐僧在到達靈山時也死了，最後成為旃檀功德佛的是唐僧的元神，也即是其阿賴耶識。
《西遊記》在第九十八回猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如這一章寫道：三藏回頭，忽見那下溜中有一人撐一隻船來，叫道：“上渡，上渡！”長老大喜道：“徒弟，休得亂頑。那裡有隻渡船兒來了。”他三個跳起來站定，同眼觀看，那船兒來得至近，原來是一隻無底的船兒。行者火眼金睛，早已認得是接引佛祖，又稱為南無寶幢光王佛。行者卻不題破，只管叫：“這裡來！撐攏來！”霎時撐近岸邊，又叫：“上渡，上渡！”三藏見了，又心驚道：“你這無底的破船兒，如何渡人？”佛祖道：“我這船——鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。”孫大聖合掌稱謝道：“承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。”長老還自驚疑，行者叉著膊子，往上一推。那師父踏不住腳，轂轆的跌在水裡，早被撐船人一把扯起，站在船上。師父還抖衣服，垛鞋腳，抱怨行者。行者卻引沙僧八戒，牽馬挑擔，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”他們三人，也一齊聲相和。撐著船，不一時穩穩當當的過了凌雲仙渡。三藏才轉身，輕輕的跳上彼岸。有詩為證，詩曰：脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵。
從這一段描寫可以知道唐僧在登上接引佛祖的無底船時，其作為元神的肉身的唐僧變成了一具浮屍，已經死了。取得真經的是唐僧的元神，也是原來金蟬子的元神，他們的阿賴亞識。作為虛幻的神仙、人消滅後，本來的面貌元神覺醒了，變成了旃檀功德佛。這應證了般若波羅蜜多心經上所寫的：“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”
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唐僧成佛其實是：
金蟬脫殼會本源，參悟見性證空理，
蓮花座上見如來，三身一體度眾生。
人生輪迴轉世有時為人，有時為蟲，還有六道，轉身投生十二類眾生，所謂胎、卵、溼、化，有想、非有想、無想、非無想、有形、無形、 非想非非想等。
金蟬子有兩層意思，一是比方，唐僧前世愚如蟲，而又如金蟬善鳴。一是他前世做過金蟬，不然如何有此名？
金蟬轉世為僧，雖未得道，但已為人，還沾了佛門氣氛。再轉世而為唐僧。最後得道成佛。也即金蟬子歷十世以上成正果。
這個故事想表達的是，眾生皆有佛性，一切眾生皆有如來智慧德相。即使是個蟲子將來也能成佛，只要機緣巧合、自身肯向佛。