認識自己先從懷疑別人開始，懷疑別人對自己的評價，懷疑他人對整個世界的認識或者看法，首先做到不人云亦云，就是認識自己的開始。然後在各種懷疑中去尋找自己對世界的看法，然後反過來再去正視自己的內心，這就是認識自己的開始，而認識自己最難的一點就是如何不受外物的影響，要想不受外物影響，首先要學會如何看待外物。
至於相關哲學類的書籍，如果是初學者，最好不要先去主管認定那些書好，那些書不好，那種哲學對，那些錯，先看了再說，也不必都信以為真，盡信書不如無書嘛？
我本人喜歡道德經易經，對西方宗教哲學不太感興趣，不過柏拉圖亞里士多德等人的某些思想還是很前瞻的，至於，官方哲學唯物論，適合初學者，可以當做一種工具來用，如果當做人生信條，就有些難受了。
心性修持大道生，我還是喜歡中國古典哲學，南懷瑾對中國古典哲學多有闡述，至於馮友蘭之輩，謬誤頗多，用西方價值觀死搬硬套在中國文化之上，感覺不倫不類，不過也可以一讀，可旁證。
其實西方的唯心主義哲學有些還是很不錯的，但摻雜上宗教極端學說，就不敢恭維了，讀的時候注意甄別，建議還是直接讀道德經，讀的遍數越多，感覺越奧妙無窮。
認識自己先從懷疑別人開始，懷疑別人對自己的評價，懷疑他人對整個世界的認識或者看法，首先做到不人云亦云，就是認識自己的開始。然後在各種懷疑中去尋找自己對世界的看法，然後反過來再去正視自己的內心，這就是認識自己的開始，而認識自己最難的一點就是如何不受外物的影響，要想不受外物影響，首先要學會如何看待外物。
至於相關哲學類的書籍，如果是初學者，最好不要先去主管認定那些書好，那些書不好，那種哲學對，那些錯，先看了再說，也不必都信以為真，盡信書不如無書嘛？
我本人喜歡道德經易經，對西方宗教哲學不太感興趣，不過柏拉圖亞里士多德等人的某些思想還是很前瞻的，至於，官方哲學唯物論，適合初學者，可以當做一種工具來用，如果當做人生信條，就有些難受了。
心性修持大道生，我還是喜歡中國古典哲學，南懷瑾對中國古典哲學多有闡述，至於馮友蘭之輩，謬誤頗多，用西方價值觀死搬硬套在中國文化之上，感覺不倫不類，不過也可以一讀，可旁證。
其實西方的唯心主義哲學有些還是很不錯的，但摻雜上宗教極端學說，就不敢恭維了，讀的時候注意甄別，建議還是直接讀道德經，讀的遍數越多，感覺越奧妙無窮。