莊子說

莊子的不為外物所役的主張，其實張揚的就是個體不被外界強制和奴役的自由，莊子的超越是非的齊物論質疑的也是專斷的“一元論”。受莊子哲學影響的烏托邦和反烏托邦的文學想象，所注重的是個體的不受外界專制的自由，主張的也是價值多元論，或者是更加人性化的理想社會。

莊子的哲學可以彌補伯林式的現代理論的不足：“現代社會講各種自由，如政治自由、言論自由、思想自由，但是較少討論個人的精神自由以及自由的體驗，較少討論在無可奈何的既定境遇中如何擺脫精神的困苦，如何在不自由的狀態中實現某種精神的享受和自由的感受……在這方面，莊子和郭象的理論正好可以補充現代西方自由理論的不足。”莊子給我們的啟示就是，至少知識分子應該擁有三種自由，即不依附的自由、不表態的自由，不參與的自由，也就是獨立的自由、沉默的自由和不參與的自由。 表面上看，莊子精神似乎與現代烏托邦沒有什麼關係，但是在我的眼裡，它恰恰補充了現代烏托邦想象中最缺乏的一面，那就是個體烏托邦的問題。在中國現當代文學史中，受莊子影響的烏托邦想象，不重在改造世界，而重審美精神，重個體的自由，重內心世界，也重健康和自然的人際關係，從而形成了一條異於西方現代烏托邦想象的脈絡。

唐詩宋詞，閒時讀書，本來愛好文學，很想成為一名文學家，就像蘇軾，李白，一樣的文學家。寫出名垂千古的文章。特別喜歡那些，中國的古典文學作品。比如李白的詩歌，讀來氣勢澎湃。讓人思想連篇，意氣勃發，熱血沸騰。讀著讀著，就想寫幾句，一發不可收拾，有時間就寫幾首，堅持不斷，提高一下，自己的寫作能力。也算一種學習吧。學習中國古典文化。繼承和發揚光大。雖然我力量不大，但也算盡人力了。