如果去過山洞，或者炎炎夏日走過地下車庫的出入口，那麼空穴來風一點不假。原理也很簡單，空氣對流唄。如果看過“空穴來風”出處的原文，就更加理解這個成語的意思了。

這是一個言辭華麗的馬屁精的故事。

楚王遊玩，宋玉跟班，一陣小風，楚王挺爽一時腦殘，問宋玉，這麼爽的風是我和哪些庶民共享的麼？宋玉說：不能夠，庶民哪有資格分，這是大王您的風哦！

所以這個空穴確實是能來風的，白居易也寫下過“朽株難免蠹，空穴易來風”的詩句（病中詩十五首·初病風）。空穴來風就是用來比喻事出有因。

但用著用著，就變味了，變得原因也很簡單，“空穴”變成了“憑空”。空穴來風也變成了無中生有。其實這種語義大轉折的詞語還有，比如“閉門造車”，原來是技術久經考驗，精湛的意思，“閉門造車，出門合轍”，不用反覆上路實驗，就關起門造車，出去就能正常行駛。現在變成了脫離實際，意思也發生了180度大轉變。

但反過來說，從語境語感上，空穴來風，閉門造車都有一個共同的特點，就是開頭的字決定了語義。空，更容易聯想到憑空；閉，更容易聯想到封閉不交流。於是這兩個詞的誤用也是很正常。

空穴來風的詞義演變有點類似古今褒貶變化，這個在漢語中非常常見一種變化。比如詞霸，麥霸都不是惡霸，而是牛人。所以空穴來風並不孤獨，以前有，以後也還會有。

誤用、錯用、化用變為正確也是語言發展必然，總體上來說個人認為是好事兒，證明我們的語言生命力十足，是活的，動態的，不僵化的。漢字數量有限，常用的更不多，我們的語言需要不斷地賦予這些漢字新的含義，新的生命，漢語和漢字才能生生不息的發展下去。

“空穴來風”原來的用法是“空穴來風，未必無因”所以是說：事情的發生是有根據的。

隨著時間的發展，兩個詞逐漸分開，各自美麗！“空穴來風”現在的解釋更多接近它本身的本義。

這樣的變化在文字的使用史上是很容易發生的。

比如“妻子”原來是指妻子和孩子，現在單指妻子。

詞語意思的變遷是一直在發生的。

語言具有很強的工具性，如果廣大人民群眾公認是怎樣的，可能字典就會發生改變。

所謂歷史是人民創造的，就是這個樣子。

詞語詞義的變化其實是一個正常的現象。它裡面包含了許多種因素，有必然的有偶然的，有社會的因素有時代的因素。

隨著時間的推移許多詞語都會發生變化。

比如：“不求甚解”，出自《五柳先生傳》，原本是指讀書領會精神要義，不必咬文嚼字，不含貶義的，後來變成了一個人對知識馬馬虎虎，成為了一個貶義詞。

再比如，“愛”，這個詞在古文中，更多的是“愛憐”的意思，現在的“愛”一般表示非常的喜歡。這是“愛”這個詞語隨著時間的推移而詞語含義逐漸擴大。

“恨”也是如此，原本的常用的義項裡有“遺憾”之意。如《長恨歌》，可不是“關於長長的憎恨的詩歌”而是“關於長長的遺憾的詩歌”

“此恨綿綿無絕期”就是：這種遺憾持久不斷，沒有盡頭。

咱們現在只剩下憎恨的意思，詞義的程度變化了，範圍變小，變極端了。

這種詞我們一般叫古今異義詞。

現在其實也是。比如一個詞：“奇葩”。

原本是一個褒義詞，我們都熟悉《紅樓夢》裡的“閬苑仙葩”，指珍貴的花草。

但現在在網路流行語裡，奇葩變成了貶義詞，指“奇怪的人”。諷刺意味十分濃。

其實這樣的情況有好有壞。一般來講我們不應該亂用詞語成語，語言中有很多的精華，比如中國的“成語”。語言承載著文化需要我們去傳承，使用一個詞語當然要知道他原來的意思，否則就是“誤用”。需要我們規範使用。

但總有一些意外情況，或者因為社會的發展和時代的進步，某些詞語我們不再使用。重新拿出來的時候可能會被誤用。

而這種“誤用”一旦成為了“流行”，為人們所接受並且流傳下來，也證明了它的生命力，那我們也不應該否認他。

這是語言科學和其他科學不一樣的地方，語言徹頭徹尾是“實用主義”的科學，以實際運用為標準。理論可以研究其中的原理，但很難指導實際生活。

最後說一點，資訊時代的來臨，其“碎片化”，海量、快速等特點，對我們的語言文化傳承是一種衝擊。

比如好多人讀不進去較長段落的文章。再有，聊天愛用表情包，採取視覺的方式而並非語言文字的方式進行資訊表達。

不是說表情包不好，而是要警惕自己，不要失去讀書、說話的能力。

古代人作詩喜歡用典故，尤其有些名氣大的著名詩人用典時候加入新的意象，導致意思完全翻了，由於他的名氣大，影響力大，現代人只記住他的新意，而忘卻了它最古老的本意。例如七月流火、執子之手，與子偕老、廉頗老已，尚能飯否？等等。

我覺得我們樂觀接受這種現象，因為文化需要繼承發揚，也需要在吸納改變中創新。理解它們在書中、報紙中的約定成俗的意思，有餘力的話瞭解它們的本意 ，豐富自己的知識。但是在考試、考核中，國家教育權威應該給出這些歧義成語俗語一個統一規範的標準，引導應試著學習備考，不能影響考試考核公平。

其實，這種現象可以說是必然的，這隻能說是古代漢語和現代漢語的區別。

這種現象不能說它好也不能說它壞，只能說可以在特定的場景用特定的詞意來解決一下。

比方說，拿學生做例子。你的身份是學生，在課堂上或者做學術研究的時候就得遵從古典，使用古意來詮釋它，我們還是要尊重課本知識的，顯得嚴謹一些。而如果你作為學生上網衝浪，那就無所謂了。必要的時候與時俱進，緊跟潮流，用新意來解釋它也無妨。

“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。一個詞語或者成語的流行，其實也就是被很多人使用，被很多人認同，它才有了價值。人們願意使用它，根本不會在意它的出處。

只要符合當下意境，舊詞新用或新詞舊用，在所難免。

中華文化博大精深，時代在變遷，詞語也有了新意，也未嘗不是一件好事。

舊詞新用，故事新編。事物不斷髮展，詞語賦予其新的內涵，是無傷大雅的。文字的意義在於傳達溝通，恰如王安石的詩句“總把新桃換舊符”，符合大眾的認知就是有價值的。

這樣的詞語還有很多，一時之間又想不起來了。我覺得這很正常，就像文字的讀音一樣，有些古語讀起來很繞口，又經常是通假字，那麼不如干脆改過來，統一起來，更方便記憶和傳承。而且，古語也不是金科玉律，不可修改，甚至有一些是錯誤的，包括錯別字和讀錯音，甚至語法錯誤等等。一個時代有一個時代語言的特色，只要總體上是傳承經典，傳播文化，其餘的入鄉隨俗吧。比如肉夾饃這個詞，明顯是饃夾肉，只不過以前古文省略了一個字，但是白話文時代，省略一個字意義大相徑庭。不過既然不影響肉夾饃本身的文化和意義，按照古語叫下來也沒有什麼不妥。即便現在說要改為饃夾肉，也是無可厚非的。所以，語言，不必太計較，重要的是明白其中含義並且被廣泛接受，那就行了。

這或許是下里巴更勝陽春白雪一籌的例子，這也說明雅俗共賞的必要性：其實書法也有很多這樣的無奈！本來是最高雅的東西，館閣體倒也罷了，還硬要摻和什麼江湖習氣：江河日下，無知惹的禍。

1.語言只是一個符號而已，不必過於糾結原意是什麼?曲意是什麼?

2.世上本來沒有所謂的成語，使用的人多了，也就有了成語。成語的含義本來就該由使用者定義，然後約定俗成。

3.根據不斷變化的語境，靈活使用古老的成語，本身也是語言的魅力所在，符合表達時的語境也不失為一種妙用。

空穴來風，比喻自身存在弱點，流言蜚語等得以乘隙而入，也比喻傳言有根據，現比喻傳言無根據。出自《風賦》、宋·孫光憲《北夢瑣言》卷七。

這種演變與語言的發展同步。

它的演變途徑主要有四個方面：一是詞義的擴大，二是詞義的縮小，三是感情色彩即褒貶的變化，四是詞義的轉移。

這是正常的。

對一種活著的語言而言，是好事，體現語言的有序變化、包容力等特性。

對漢語言的發展，從短期看，需要有一個廣泛認知的過程，從長期看，還是有益的。

在使用“桃之夭夭（逃之夭夭）”“差強人意”“七月流火”等成語時，都是這樣。

“空穴來風”的用法變化，屬於第三種。

這些特點是由成語的性質決定的，往往通過“約定俗成”“典籍認可記載”等方式完成。

一方面，包括詞語在內的語言變化，是個必然趨勢，不宜全盤否定。

另一方面，也不宜隨心所欲，改變詞語語義，要尊重歷史，尊重典籍。

對這種變化，一般可以取三種態度：

當一個成語的語義未到必動之時，不要輕易改動。

注意口頭語與書面語言的區別，即在使用口語時，可放寬尺度，使用書面語言時，應該嚴格，而書面語言，也要分層次，如政論、學術論文宜嚴謹些，小說戲曲等，可放鬆些。總之，要與社會接受程度相適應。

如果對某個成語的用法，當社會認識逐漸趨於一致時，特別是權威的詞典字典已經認可時，那就說明該成語語義類別的轉移已經成熟，成語語義範圍的變化已經基本完成，那就應該持一種接受的態度。

如目前，“七月流火”“空穴來風”等，都完成了語義轉換過程，這樣，就可以採取兩種，或多種語義通用的使用方法。

“空穴來風”這個成語的原意是傳言有根據，現比喻傳言無根據。

所以，題主認為這種情況屬於，因錯誤使用成語而改變了原意。

其實，成語大多是有出處的。在長期的使用和漢語的演變中，成語的原意發生了改變，也是很正常的。

譬如，“空穴來風”，意思是有孔洞便會進風，後用來比喻自身存在弱點，流言蜚語等得以乘隙而入，也比喻傳言有根據，現比喻傳言無根據。

”空穴來風“的典故出自《風賦》、宋-孫光憲《北夢瑣言》卷七，原文如下:

王曰:“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？”

宋玉對曰:“臣聞於師:枳句來巢，空穴來風。其所託者然，文風氣殊焉。”

宋-孫光憲《北夢瑣言》卷七:“棹搖船掠鬢，風動竹搥胸”，雖好詩託以成之，亦空穴來風之義也。“

可見，春秋戰國時期，當時的楚文化是這麼理解和解釋的。

到了宋代，這個成語的本意依然是”物質第一，意識第二“的形態。

“棹搖船掠鬢，風動竹搥胸”，這兩句話表明的意思，依然是傳言是有根據的。

大家可以看出，到了矛盾先生這裡，“空穴來風”的原意才發生了改變，成了傳言無根據的意思。

自此以後，人們更習慣於在寫文章中，拿它當“傳言無根據的意思”來用。

空穴來風，未必無因。願意是提醒莫要忽視流言蜚語。今人大多作:虛言，不需予以關注。只要對方理解也無不可，古今成語詞義變化很多，如：道貌岸然，呆若木雞，沉魚落雁......