實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用
在實踐和認識的辯證關係中,馬克思主義哲學首先強調實踐是認識的基礎,實踐對認識的決定作用。
實踐是認識的來源。首先,實踐為認識的產生提出了需要。人的認識活動是適應實踐的需要,為解決和完成實踐提出的問題和任務而產生的。人成為認識主體的根本原因是由於人改造客觀世界活動的需要;客觀存在的事物也是由於實踐的需要,作為實踐改造的物件,才逐一地成為認識的客體。科學研究的任務、科學工作的課題是由實踐的需要提出的,並且圍繞著人類實踐的需要這個中心來展開。其次,實踐還為認識的形成提供了可能,並把這種可能變為現實。實踐把主體和客體直接地、現實地聯結起來,使主體能從客體中獲得真實可靠的資訊。客觀事物只是由於實踐的中介才轉化為主體的認識物件和認識內容。不僅如此,主體用於加工客體資訊的各種思想模式,也是來源於實踐。實踐作為一種客觀物質活動,是按照一定規律進行的,這種合規律的活動,久而久之,會在人們頭腦中積澱下來,形成各種思想模式,如邏輯格式等等。列寧說:“人的實踐經過億萬次的重複,在人的意識中以邏輯的式固定下來。這些式正是(而且只是),由於億萬次的重複才有先人之見的鞏固性和公理的性質。
實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用
在實踐和認識的辯證關係中,馬克思主義哲學首先強調實踐是認識的基礎,實踐對認識的決定作用。
實踐是認識的來源。首先,實踐為認識的產生提出了需要。人的認識活動是適應實踐的需要,為解決和完成實踐提出的問題和任務而產生的。人成為認識主體的根本原因是由於人改造客觀世界活動的需要;客觀存在的事物也是由於實踐的需要,作為實踐改造的物件,才逐一地成為認識的客體。科學研究的任務、科學工作的課題是由實踐的需要提出的,並且圍繞著人類實踐的需要這個中心來展開。其次,實踐還為認識的形成提供了可能,並把這種可能變為現實。實踐把主體和客體直接地、現實地聯結起來,使主體能從客體中獲得真實可靠的資訊。客觀事物只是由於實踐的中介才轉化為主體的認識物件和認識內容。不僅如此,主體用於加工客體資訊的各種思想模式,也是來源於實踐。實踐作為一種客觀物質活動,是按照一定規律進行的,這種合規律的活動,久而久之,會在人們頭腦中積澱下來,形成各種思想模式,如邏輯格式等等。列寧說:“人的實踐經過億萬次的重複,在人的意識中以邏輯的式固定下來。這些式正是(而且只是),由於億萬次的重複才有先人之見的鞏固性和公理的性質。