猶太人的聰明要看從什麼方面說吧，我對猶太人的理解是從《塔木德》這本書開始的。此書被譽為猶太人第二聖經，從生活、學習、教育、行為等等方面來要求猶太教教民，可以說是事無鉅細，影響猶太人一生。猶太人從第二次世界大戰末期到建國付出了相當大的代價，靠的是對於宗教的信仰和執行。如果所有猶太人所有人都按照教義來行事的話，真的讓人感覺欽佩，之後是覺得可怕。所謂猶太人聰明，我覺得是對於這個民族的理解有些偏差。對於一個險些被滅族的一個種族來說，對於生的慾望要遠遠大於其他人或者其他民族，會不約而同的抱團取暖相互支援及幫助。現代社會中的猶太人會給人一種討厭或者厭惡的感覺，這種感覺來自於他們自身的超常的理性分析和作為，聰明對於他們來說是一種求生的本能。不可否認的是社會經濟體系中有很多都和猶太人或者猶太群體有著或多或少的聯絡，甚至有時候會起到決定性的作用。但是不能說猶太人就是最聰明的。我們評論一個人是不是聰明，也是從他有沒有創造性思維的方面來評價，也可以說這一點也算是比較重要的參考標準。對於財富價值的評估，不能就說明猶太人最聰明。但是可以認定猶太民族是一個相當團結和勤奮的民族。
猶太人的聰明要看從什麼方面說吧，我對猶太人的理解是從《塔木德》這本書開始的。此書被譽為猶太人第二聖經，從生活、學習、教育、行為等等方面來要求猶太教教民，可以說是事無鉅細，影響猶太人一生。猶太人從第二次世界大戰末期到建國付出了相當大的代價，靠的是對於宗教的信仰和執行。如果所有猶太人所有人都按照教義來行事的話，真的讓人感覺欽佩，之後是覺得可怕。所謂猶太人聰明，我覺得是對於這個民族的理解有些偏差。對於一個險些被滅族的一個種族來說，對於生的慾望要遠遠大於其他人或者其他民族，會不約而同的抱團取暖相互支援及幫助。現代社會中的猶太人會給人一種討厭或者厭惡的感覺，這種感覺來自於他們自身的超常的理性分析和作為，聰明對於他們來說是一種求生的本能。不可否認的是社會經濟體系中有很多都和猶太人或者猶太群體有著或多或少的聯絡，甚至有時候會起到決定性的作用。但是不能說猶太人就是最聰明的。我們評論一個人是不是聰明，也是從他有沒有創造性思維的方面來評價，也可以說這一點也算是比較重要的參考標準。對於財富價值的評估，不能就說明猶太人最聰明。但是可以認定猶太民族是一個相當團結和勤奮的民族。