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貂蟬是中國古代四大美女之一，有閉月羞花沉魚落雁的“閉月”之稱，形容她的美貌連月亮見了都要躲起來。在《三國演義》中，貂蟬是司徒王允收留的義女，因為見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，為義所不容，於是定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關係，最終成功挑撥呂布刺殺董卓。

讓我們回到史書，去發掘其中的蛛絲馬跡。在正史《三國志》和《後漢書》中，是沒有關於貂蟬這個人物的記錄的，以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當年董卓派呂布去看守自己的內宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女發生姦情。因畏懼事情敗露，呂布向王允告發與董卓不和的真相，結果被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓殺死，此處的婢女應該就是後世記載的貂蟬。簡而言之，《三國演義》中的貂蟬是有其歷史原型的，後世經過了進一步的塑造和加工。那麼後來呂布身死後，貂蟬的命運到底如何呢？

也許羅貫中正是更加這些人民間的傳說，貂蟬如何建立董卓和呂布，如何巧施連環美人計等情節，把貂蟬融入《三國演義》中，但羅貫中對貂蟬的筆墨也不多，她最後出場時，是呂布被困時，貂蟬曾勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。這句話之後，就再也沒有貂蟬的任何記載了。

最後讓我們回到事發當時的白門樓，歷史記載中除呂布外的當事人只有2個，即曹操和劉備。

曹操是有嫌疑的，我們知道，曹操天生喜歡有夫之婦，在宛城，就是因為染指張繡的嬸嬸害死了典韋。所以曹操是有可能將貂蟬佔為己有的。但是在呂布降曹後，曹操是曾經考慮過將其收為義子的，也就是說曹操一開始並沒有打算霸佔貂蟬，而且呂布死後如果曹操佔有了貂蟬，羅貫中完全可以將這一情節描寫出來，更加坐實曹操這個大反派的形象，所以曹操這個選項可以排除。

最後剩下的嫌疑人就只有劉備了。這個仁德的玄德公形象是《三國演義》中一直在塑造的，理應不會做霸佔人妻這種事情。但是在呂布死亡這一事件中劉備起到了至關重要的作用。在呂布降曹的時候，本來曹操已經動心了，但劉備卻在一旁說：“明公您看見呂布是如何侍奉丁建陽和董太師的嗎！”使得曹操下定了誅殺呂布的決心。按理說，呂布投降曹操對劉備並沒有直接的利害關係，但為何劉備要將呂布置之死地而後快？其中可能就有貂蟬的因素在裡面了。另外，按照羅貫中寫作《三國演義》的本意，是將蜀國奉為漢朝正統的，劉備作為主角團的領導，就算是做了佔有貂蟬這樣的事情，也不好太過張揚寫出來，只好用春秋筆法，為大人避諱了。

說到三國，就必需提到中國四大美女之貂蟬。眾所周知，三國中“呂布戲貂蟬”是一段十分精彩的橋段。呂布失敗後，關於美女貂蟬的下落也同樣是人們關懷的一個話題，其最終的結局到底是怎樣的呢?貂蟬終究情歸何處呢?

　　貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻憑仗本人的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來讚賞貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：“原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”又詩曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。

　　眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”面對貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。當然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美女的她素有“閉月”之稱，意為月亮的光輝也不及她的美麗，而從貂蟬的事蹟來看，她更是深明大義、機智過人，真實是演義中最為光芒的人物形象之一。

　　作為三國曆史中最為出名的女子，貂蟬的事蹟卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的《小說舊聞鈔》中說：“有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。”如此說來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是依據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個說法是不可信的。

　　不過，如今較為盛行的一種觀念以為，歷史上其實並無貂蟬其人，貂蟬的形象完整是後人虛擬出來的，而且這種說法也得到了三國史和《三國演義》研討界多數學者的共識。由於在《三國志》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼，只要區區一句話還有些許貂蟬的影子，即“布與卓侍婢私通，恐事覺察，心不自安”。在《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有，只是稱其為“卓侍婢”。也沒有交代容貌、身家、來歷等資訊，更是沒有交代與呂布、董卓之間的分裂有何關係。

　　“長安兵變”之後，這位絕世美女的下落也同樣成為了一個謎團，讓人捉摸不定，更多的人仍在關懷著貂蟬其後的命運。不過可惜的是，作者羅貫中也沒有把她的結局交代分明就敷衍了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，呂布將要敗亡之前，貂蟬有過短暫的出場，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。呂布放棄了陳宮的妙計，被擒身亡。本來那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎隨著連年的征戰曾經被磨去了原有的稜角，變得無所作為，兒女情長了。

　　呂布死後，羅貫中沒有再向讀者引見貂蟬爾後何去何從，或許是被好色的曹操金屋藏嬌，或許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一忽略竟成了一個讓後人不解的千古謎案。

　　在民間，關於美女貂蟬的下落存在著“慘死”和“善終”兩大系列。

“慘死”系列裡面有三種不同的版本，第一個版本是崑劇《斬貂》中描繪呂布在白門樓被曹操斬首，他的妻子貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽回絕承受這位帶有汙點的女子，恐其水性楊花、朝秦暮楚，唯有一死才幹保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。第二個版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中貂蟬向關羽痛訴內心的委屈，並細緻講述了本人發揮美人計為漢室鋤奸的閱歷，以此博得了關羽的傾慕與景仰。

　　但是關羽最終決議為復興漢室而獻身，貂蟬也只好懷著滿腔柔情自刎，以死來證明本身的政治貞操。第三個版本講述的是貂蟬在關羽的庇護下逃走，削髮為尼，但曹操派人追捕。為了不使關羽等人難做，貂蟬決然拔劍身亡，一縷幽怨的香魂，隨著國度大義而去。

　　“善終”系列也同樣有三個版本。第一個版本是貂蟬最終出家為尼，並以佚名的方式寫下了雜劇《錦雲堂暗定連環計》，以此向世人標明本人的政治奉獻，最終在尼姑庵裡壽終正寢。第二個版本則是說關羽沒有貪戀女色，而是護送貂蟬回到其故土木耳村。貂蟬則是不斷守節未嫁，最終被鄉人建廟祭奠。

　　第三個版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，但是關羽卻沒有想到本人最後竟是兵敗身死，而不幸的貂蟬從此流落於蜀中，成了一名村婦而已。

　　總之，關於“貂蟬”其人，在正史的記載中是十分含糊的，僅僅是一個涇渭分明的影子而已。其下落終究如何，至今曾經很難考證。但我們能夠依據道理來推斷一下：董卓死後，貂蟬落入了呂布之手，呂布敗亡後，她又輾轉到曹操手中。雖然這些都沒有史書的記載，但也是符合邏輯的。

　　至於她的最後下場如何，由於史書絕無記載，便是一個千古之謎了。我們也能夠做一個合理的推斷，不外乎有兩種可能性：一種可能，是在曹操宮中了卻餘生。呂布敗亡12年後，即建安十五年(210年)，曹操在鄴城修建銅雀臺，納諸伎於其上，習演歌舞，或許“貂蟬”應該也包括在內吧。另一種可能就是在嚴酷的戰爭環境中，貂蟬作為一個隨軍的弱女子，隨時隨地都有生命風險，不知何時就曾經香消玉殞了。

呂布被曹操所殺，貂蟬去了哪裡呢？她的去向一直為人們好奇，要搞清楚她的去向，顯然得知道貂蟬的來源，不過在正史上，貂蟬此人記載得非常模糊，幾乎沒有隻言片語是說到貂蟬的，根本連名字都沒有。

讓我們回到史書，去發掘其中的蛛絲馬跡。在正史《三國志》和《後漢書》中，是沒有關於貂蟬這個人物的記錄的，以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當年董卓派呂布去看守自己的內宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女發生姦情。因畏懼事情敗露，呂布向王允告發與董卓不和的真相，結果被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓殺死，此處的婢女應該就是後世記載的貂蟬。簡而言之，《三國演義》中的貂蟬是有其歷史原型的，後世經過了進一步的塑造和加工。那麼後來呂布身死後，貂蟬的命運到底如何呢？

不過後來的許多史書評話、雜劇中，都有貂蟬的形象，而且把她的出身、容貌、年齡都交代得清清楚楚，元人雜劇《連環計》中記載“孩兒不是這裡人，是州木耳村人士。任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷洗宮女，將您孩兒取入宮中，拿貂蟬冠而來，因此喚做貂蟬。”

也許羅貫中正是更加這些人民間的傳說，貂蟬如何建立董卓和呂布，如何巧施連環美人計等情節，把貂蟬融入《三國演義》中，但羅貫中對貂蟬的筆墨也不多，她最後出場時，是呂布被困時，貂蟬曾勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。這句話之後，就再也沒有貂蟬的任何記載了。

種說法是貂蟬對呂布重情重義，在呂布被斬之前已自殺殉情。但如果是這樣的話，羅貫中完全可以在《三國演義》中描寫這一情節，不至於在這一人物的塑造過程中落得虎頭蛇尾。

還有一種說法是曹操欲用美色迷惑關羽，便派了貂蟬去，關羽為了把持心神，只好將貂蟬殺死了，這出自雜劇《關公月下斬貂蟬》中。

最後讓我們回到事發當時的白門樓，歷史記載中除呂布外的當事人只有2個，即曹操和劉備。

曹操是有嫌疑的，我們知道，曹操天生喜歡有夫之婦，在宛城，就是因為染指張繡的嬸嬸害死了典韋。所以曹操是有可能將貂蟬佔為己有的。但是在呂布降曹後，曹操是曾經考慮過將其收為義子的，也就是說曹操一開始並沒有打算霸佔貂蟬，而且呂布死後如果曹操佔有了貂蟬，羅貫中完全可以將這一情節描寫出來，更加坐實曹操這個大反派的形象，所以曹操這個選項可以排除。

最後剩下的嫌疑人就只有劉備了。這個仁德的玄德公形象是《三國演義》中一直在塑造的，理應不會做霸佔人妻這種事情。但是在呂布死亡這一事件中劉備起到了至關重要的作用。在呂布降曹的時候，本來曹操已經動心了，但劉備卻在一旁說：“明公您看見呂布是如何侍奉丁建陽和董太師的嗎！”使得曹操下定了誅殺呂布的決心。按理說，呂布投降曹操對劉備並沒有直接的利害關係，但為何劉備要將呂布置之死地而後快？其中可能就有貂蟬的因素在裡面了。另外，按照羅貫中寫作《三國演義》的本意，是將蜀國奉為漢朝正統的，劉備作為主角團的領導，就算是做了佔有貂蟬這樣的事情，也不好太過張揚寫出來，只好用春秋筆法，為劉備避諱了。

在三國中，貂蟬算是一個推動歷史程序的人物了，如果沒有她，自怕董卓早已自立為王。

在《三國演義》中，對她的描寫，多是沉魚落雁的誇讚。

而在我們如今的討論下，發現，在歷史中其實並沒有貂蟬這個人。而這個說法也得到了大多數三國曆史研究學者的認可。因為在《三國志》《後漢書》這樣的史書中根本就沒有提到過貂蟬其人。只有區區一句話能作證可能這個人是貂蟬‘布與卓侍婢私通，恐事覺察，心不自安’。而對她的容貌，身家，來歷等等並無詳細交代，更沒有交代與呂布、董卓的決裂有什麼關係。

而在演義中，白門樓曹操斬殺呂布後，貂蟬的去向也成了一個謎。

在民間有兩個說法，一是慘死，二是善終。

慘死這個說法裡，有三個版本。

一，說呂布被曹操斬首後，貂蟬被張飛轉送給關羽，但是關羽此人自傲甚高，覺得貂蟬是個水性楊花，朝秦暮楚的女人。唯有一死才能保住名節，於是叫她入帳，拔劍斬殺於燈下。

二，前面相差不大，反正就是貂蟬被送給關羽，但是她向關羽述說心中的委屈，並講了用美人計為大漢鋤奸的事，並以此博得了關羽的傾慕與敬仰。但是關羽一心為大漢馬革裹屍，並無兒女情長，於是貂蟬拔劍自刎。

三，說的是，貂蟬在關羽的庇護下逃走，逃至深山削髮為尼，但是後來被曹操的人抓獲，為了不使關羽難做，貂蟬毅然拔劍自刎。

而善終這個說法也同樣有三個版本。

一，是貂蟬得關羽庇護，削髮為尼後，以說書人的角度寫下了雜劇《錦雲堂暗定連環計》，以此來向世人表明自己對政治的犧牲與奉獻，最後在尼姑庵壽終正寢。

二，是說關羽並沒有貪念貂蟬的美色，將她護送回了故土木耳村，而貂蟬也是守節未嫁。而後鄉人尊其名節，建廟祭奠。

三，是說被關羽納為小妾，並送至成都定居，而後關羽敗走麥城，兵敗身死，貂蟬也就流落蜀中，而後不知所蹤。

所以，關於貂蟬最後去了那，想來也就只能是個千古之謎了。

歷史上就沒有這個人啊。在《三國演義》及大量評話中，貂蟬被曹操贈送給關羽，關羽因各種斬了貂蟬。或者說貂蟬隱居。或者說貂蟬自殺殉情呂布。

真實歷史上，貂蟬原型有二，一是與呂布私通的董卓不知名小妾，董卓知道後憤怒殺了這個小妾。呂布因此擔驚害怕，被士孫端說動而參與到王允反董集團。

第二原型是呂布部下秦宜祿前妻杜氏。秦宜祿出使袁術，袁術妻以宗女強留，也就正式與杜氏離婚，杜氏攜幼子秦朗獨居下邳。此後曹操圍剿呂布，包圍下邳，關羽去求曹操說，老妻無子，請以杜氏為賞。曹操沒在意就答應了。但關羽不放心，最少又有一次去求曹操，曹操心疑，口中答應，攻破下邳先取杜氏來看，驚為天人，自佔。杜氏後為曹操生一女二子。

貂蟬在《三國演義》中是個虛構的人物，在《三國志》和《後漢書》中，都沒有貂蟬的相關記載，也沒有王允施的美人計。

卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安。——《後漢書.呂布傳》。這一般就是被認為是貂蟬的原型，即是董卓的婢女，或者是小妾。

貂蟬不是王允的義女，元曲上寫她是山西人，任昂之女，任紅昌，跟關羽算得上是同鄉，都是山西人。貂蟬不是人的名字，而是一種髮飾的名字，叫貂蟬冠。

貂蟬的結局，在民間有很多的故事版本:

1.自殺殉情說。貂蟬在呂布被曹操殺死以後，痛不欲生，結果自殺為呂布殉情了。

2.關羽所殺。曹操在殺死呂布以後把貂蟬表面賜給關羽，實際上是給劉備，想把貂蟬作為離間關羽和劉備的工具，關羽為了避免重蹈董卓和呂布之間的覆轍，將貂蟬殺死。

3.貂蟬出家為尼說。曹操在呂布死後，將貂蟬送給了關羽，但是關羽既沒有娶她為妻，也沒有殺她，而是把她送往了尼姑庵，讓她出家，了此殘生。

貂蟬之死一直是個迷，關於貂蟬的最後去向有三個。一是關羽為不受其迷惑殺了貂蟬。

二是貂蟬自刎以驗證自己的政治貞操。

三是出家為尼壽終正寢。

呂布死後，羅貫中沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從。

在元代雜劇《白門樓呂布被擒》中，貂蟬揹負起害死呂布的罵名，還讓她因此被處死。而在另一齣戲劇《關公月下斬貂蟬》中，貂蟬也被看作是紅顏禍水，而關羽為了避免重蹈董卓、呂布的覆轍，最後將她斬首。

我想說的簡單一些，呂布死了，貂蟬有可能在中路，有可能在泉水，也有可能在打藍！總之在王者峽谷。沒準呂布就是被貂蟬打死的！

呂布經典臺詞“我的雕，纏在哪裡”。皮一下。大家晚安！！！