本人一貧如洗時，來到千里外謀生時，有老兩口預設本人與其女兒“裸婚”。後來我們的日子稍好，出一半錢幫老兩口蓋房，經常給老兩口生活費。他女兒現在是我們小家的“家長”，經常當眾指責我們父子三人，而我們也得“乖乖”聽話。我也給了他女兒充分的信任和自由，她偶爾和朋友聚會，兩三點才回家不是個事兒，和男女同學一起喝小酒唱歌也是自然。老兩口沒收到彩禮，卻得到了遠遠高出彩禮的實惠（而且還將長期收下去），讓村裡某些收過“彩禮”的養女人非常羨慕。
彩禮是作價（賤）女人的標誌，是男權（封建）社會留下的陋習。雖然從文化角度來看，適度的彩禮的確可以活躍社會氣氛，但相互攀比、節節高升，拖累年輕人未來的家庭幸福就不好了。
小時候，我們當地的二婚，都是“偷偷摸摸”式簡易結婚，還沒“彩禮”呢。近幾年突然聽說二婚還要彩禮，大開眼界啊！
沒有彩禮，也許“愛”或者婚姻職責更純潔。二婚女，尤其不該要彩禮，女兒豈能被“賣”兩次？嚐到了兩次“甜頭”，豈不還會有三次、四次……，社會豈能大退步？
本人一貧如洗時，來到千里外謀生時，有老兩口預設本人與其女兒“裸婚”。後來我們的日子稍好，出一半錢幫老兩口蓋房，經常給老兩口生活費。他女兒現在是我們小家的“家長”，經常當眾指責我們父子三人，而我們也得“乖乖”聽話。我也給了他女兒充分的信任和自由，她偶爾和朋友聚會，兩三點才回家不是個事兒，和男女同學一起喝小酒唱歌也是自然。老兩口沒收到彩禮，卻得到了遠遠高出彩禮的實惠（而且還將長期收下去），讓村裡某些收過“彩禮”的養女人非常羨慕。
彩禮是作價（賤）女人的標誌，是男權（封建）社會留下的陋習。雖然從文化角度來看，適度的彩禮的確可以活躍社會氣氛，但相互攀比、節節高升，拖累年輕人未來的家庭幸福就不好了。
小時候，我們當地的二婚，都是“偷偷摸摸”式簡易結婚，還沒“彩禮”呢。近幾年突然聽說二婚還要彩禮，大開眼界啊！
沒有彩禮，也許“愛”或者婚姻職責更純潔。二婚女，尤其不該要彩禮，女兒豈能被“賣”兩次？嚐到了兩次“甜頭”，豈不還會有三次、四次……，社會豈能大退步？