北魏《孟敬訓墓誌》，它的全稱比較長：《魏代楊州長史南梁郡太守宜陽子司馬景和妻墓誌銘》。因男尊女卑，古代的女人墓誌銘題首，都署的是男主人的官稱名稱後加妻字。《孟敬訓墓誌》的提法，是清朝乾隆年間，一個叫馮敏昌的大官，在跋其墓誌時寫了個“夫人姓孟字敬訓”後，其名便流傳至今。這個題法好，既簡捷好記，又男女平等。最慶幸的是，這塊志石還在，現存於北京大學圖書館。
《孟敬訓墓誌》的介紹，前面幾位老師都回答的很詳細，在此我就不多說了。
我要說的是，這塊墓誌確實是北魏墓誌類書法中精品中的精品。為什麼呢？請看古代專家怎麼說。
清乾隆進士，時任翰林編修馮敏昌在主編的《孟縣誌》稱：“若其筆跡之佳，乃得書家三昧。正如黃山谷評楊風子書所謂散僧入聖者，當為魏碑之佳刻。”
清光緒進士，翰林編修、大書法家孫念慈在題此墓誌的跋語中說：司馬志中此為第一。蓋此志書風以欹為正，似欹反正，變化多方，縱斂莫測，運筆似《張猛龍》而左右開拓，奇險過之，其長撇尤超邁絕倫”。
我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習，互交流，共進步！
北魏《孟敬訓墓誌》，它的全稱比較長：《魏代楊州長史南梁郡太守宜陽子司馬景和妻墓誌銘》。因男尊女卑，古代的女人墓誌銘題首，都署的是男主人的官稱名稱後加妻字。《孟敬訓墓誌》的提法，是清朝乾隆年間，一個叫馮敏昌的大官，在跋其墓誌時寫了個“夫人姓孟字敬訓”後，其名便流傳至今。這個題法好，既簡捷好記，又男女平等。最慶幸的是，這塊志石還在，現存於北京大學圖書館。
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清乾隆進士，時任翰林編修馮敏昌在主編的《孟縣誌》稱：“若其筆跡之佳，乃得書家三昧。正如黃山谷評楊風子書所謂散僧入聖者，當為魏碑之佳刻。”
清光緒進士，翰林編修、大書法家孫念慈在題此墓誌的跋語中說：司馬志中此為第一。蓋此志書風以欹為正，似欹反正，變化多方，縱斂莫測，運筆似《張猛龍》而左右開拓，奇險過之，其長撇尤超邁絕倫”。
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