孔子為什麼會有宿命論思想？這恐怕是許多人，對孔子一個深深的誤會。也許，被誤解，被歪曲是聖人難逃的寂寞。
這個流傳甚廣的“誤會”，來自於孔子的“五十而知天命”一句。孔子在晚年政治抱負沒有實現後，也時不時在和弟子促膝長談時，感嘆一句說“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。這些嘆息的話，進一步讓不瞭解孔夫子的人，錯讀了他。
實際上，孔子雖然晚年口頭禪是“命啊，運啊”的，但“此命非彼命”：孔子說的命，並不是機械的宿命論。如果這樣，他又何必離鄉背井十三年，去各國遊說諸侯，採納自己的治國之策呢？反正都是註定的。孔子蓋著被子在家睡大覺不是更舒服，反正“儒道”是否被施行，都不是個人能左右的。所以，這個論斷說不通。
孔子的“命”，是說在個人能力外不能控制的結果。但是在沒有答案之前，我們每個人還是可以做自己力所能及的努力。只有盡力後，才敢說“命”，才能平心靜氣地接受那些無法改變的“果”。所以，孔子的命，是“盡人事，聽天命”的“命”。實際上，這是孔子的智慧，因為它能讓人在莫種意義上保持不敗，因為我們盡了自己道德上的義務，心裡就不會有遺憾了！
孔子為什麼會有宿命論思想？這恐怕是許多人，對孔子一個深深的誤會。也許，被誤解，被歪曲是聖人難逃的寂寞。
這個流傳甚廣的“誤會”，來自於孔子的“五十而知天命”一句。孔子在晚年政治抱負沒有實現後，也時不時在和弟子促膝長談時，感嘆一句說“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。這些嘆息的話，進一步讓不瞭解孔夫子的人，錯讀了他。
實際上，孔子雖然晚年口頭禪是“命啊，運啊”的，但“此命非彼命”：孔子說的命，並不是機械的宿命論。如果這樣，他又何必離鄉背井十三年，去各國遊說諸侯，採納自己的治國之策呢？反正都是註定的。孔子蓋著被子在家睡大覺不是更舒服，反正“儒道”是否被施行，都不是個人能左右的。所以，這個論斷說不通。
孔子的“命”，是說在個人能力外不能控制的結果。但是在沒有答案之前，我們每個人還是可以做自己力所能及的努力。只有盡力後，才敢說“命”，才能平心靜氣地接受那些無法改變的“果”。所以，孔子的命，是“盡人事，聽天命”的“命”。實際上，這是孔子的智慧，因為它能讓人在莫種意義上保持不敗，因為我們盡了自己道德上的義務，心裡就不會有遺憾了！