蓋此身發出自——千字文
蓋此身發,不能單獨拿出來理解,完整的句子應該是:蓋此身發,四大五常。
可譯為:人的身體髮膚,是由地水火風四大物質構成的;人的思維意識,是以仁義禮智信五常為準則的。
“身發”在此處,指代我們的肉身。人的生命體是由兩部分組成的,一部分是物質的“四大”, 一部分是精神的“五常”。
四大指的是“地水火風”,這是印度哲學的概念。古印度人認為,物質世界是由“地水火風”四類物質構成的。我們華人則認為,世界是由“木火土金水”五種元素構成的 。
嚴格說起來,“地水火風”四大並不是指四種物質,構成這個世界的何止這四種物質!四大的本義是說,構成這個世界的物質有四種基本形態:固態(用地來代表)、液態(用水來代表)、氣態(用風來代表),至於火則代表物質有溫度,無論生物或非生物都有溫度,或高或低,溫度是物質屬性的一個引數。
五常是人的性德,人性中含有五常之德,就是“仁義禮智信”。五常之德是天德,這是天賦與人的天性。這裡的天,指的是宇宙中那股冥冥中無法抗拒的力量,這種支配力量被稱為天。常是恆常、永遠存在、不能改變的意思。
蓋此身發出自——千字文
蓋此身發,不能單獨拿出來理解,完整的句子應該是:蓋此身發,四大五常。
可譯為:人的身體髮膚,是由地水火風四大物質構成的;人的思維意識,是以仁義禮智信五常為準則的。
“身發”在此處,指代我們的肉身。人的生命體是由兩部分組成的,一部分是物質的“四大”, 一部分是精神的“五常”。
四大指的是“地水火風”,這是印度哲學的概念。古印度人認為,物質世界是由“地水火風”四類物質構成的。我們華人則認為,世界是由“木火土金水”五種元素構成的 。
嚴格說起來,“地水火風”四大並不是指四種物質,構成這個世界的何止這四種物質!四大的本義是說,構成這個世界的物質有四種基本形態:固態(用地來代表)、液態(用水來代表)、氣態(用風來代表),至於火則代表物質有溫度,無論生物或非生物都有溫度,或高或低,溫度是物質屬性的一個引數。
五常是人的性德,人性中含有五常之德,就是“仁義禮智信”。五常之德是天德,這是天賦與人的天性。這裡的天,指的是宇宙中那股冥冥中無法抗拒的力量,這種支配力量被稱為天。常是恆常、永遠存在、不能改變的意思。