眾所周知人眼能看到的色彩是目前最好的照相機都無法完整復原的，人耳的聽覺更是遠遠超過錄音回放。中醫正是利用人的感受的精細，來實現精確的診斷和治療的。

一副湯劑喝下去，經絡臟腑有感覺。病變，經絡臟腑也有感覺。然後用五味五感相生相剋即可初步的設計出藥方。當然很多感覺都是很複雜的，五行只是給了一個最基本的性質框架。其中有複雜的表裡，比如脾胃表裡，有少陰心腎，心腎相交才正常等等。根據這些複雜的理論可以搞出來很多藥方，再由醫家自己服用驗證其效果。

實際上中藥的藥方很複雜，有氣血的問題，有氣機不調，還要讓氣動起來。有血瘀，要讓血流動起來。這些都是有感受的，血瘀會讓脈象發生改變，氣虛也會，通過望聞問切是可以綜合的，相互修正的得到患者的狀態的。根據狀態可以設計藥方或者根據已有的藥方加減，最後得到藥方。

另外在實際診治中同樣的病症還會因個人體質不同來微調。父親的藥方手抄本一大摞，每次有病人來求診時，父親開完方子總是說先吃三天看看，三天後病人來複診父親號脈後常說：嗯，繼續吃……或者是：我給你加了點XX，這副藥吃完再來……

所以說傷寒百餘方，同樣病不同的方子，當然，因為中醫傳承的問題，大部分中醫水平捉急。

理論源於實踐，當理論成熟後，又去指導實線。

中醫藥方劑學是勞動人民從實踐中總結出來的，同時，又用於服務於勞動的群體。

想了解更多，當熟讀醫書，書中有詳細的介紹了。

中醫人通過望，聞，問，切的診斷方式，再結合患者的處境，如氣候，社交，工作環境，生活背景，生活狀況等等吧，來蒐集患病證據，結合患者的具體表現症狀，進行辯證施治，這個流程為理，法，方，藥，完成了程式後再結合方劑學的規則，君，臣，佐，使的原則，當然了，用藥時，為了達到目的，尚有七情合和，用藥禁忌等等吧，終審後，才能完成方劑，由此可見中醫藥的方劑不是隨便開出來的。非醫師而不能為。

其實，在現實生活中，你也可以看到的單方(既單獨一味藥的方劑，如<獨蔘湯>就是由人蔘單味所成的)，另外還有複方(既兩味以上組成的方劑)，還有驗方(通過對某種疾病治療後所產生的有效方劑)，當然了也有經方(既指醫學大師們所著而遺留的有效方劑)等等吧。因此，中醫方劑是從生產勞動中產生的。供參考。

中醫的藥方一方面來源於幾千年來無數中醫人對人類生命健康的維護臨床實踐，記載於歷代中醫大家的經典著作當中，人們稱之為經方。如《傷寒雜病論》、《金匱要略》、《備急千金要方》、《景嶽全書》、《瘟疫論》等。另一方面來源於歷代中醫人根據當下社會、自然、氣候、人文變化情況，針對每個不同的人、不同時間、不同地點，不同疾病的不同變化，精準辨證，在古代經方基礎上，臨床創新實踐歸納總結而來。

中醫自古講究師承，而且規定傳內不傳外，傳男不傳女。因此，有一種中藥方叫“祖傳祕方“，就是古代及當下中醫世家流傳下來的、經過歷史檢驗、對某類疾病有特別療效的方子。有這類中藥方多散落在民間，經歷了近代以來"西進中退"的反中醫運動，文化革命的"破四舊"運動，以及清理、整頓、規範民間中醫的行醫資格等措施之後，這類"祖傳祕方“多有流失。

中醫藥方是中醫文化的重要組成部分，是中華文明的寶貴遺產，國家應該將中醫藥方納入智慧財產權保護，搶救發掘民間驗方，造福人類健康。

中醫處方來源廣泛。通常臨床開方使用的方劑，取自統編教材《方劑學》中收載的歷代名方。在選擇使用時，或守持原方，或加減化裁，以後者居多。臨床尚可配合使用中成藥和醫院製劑。由於中成藥的處方組成已有選擇地收入不斷修訂的《國家藥典》及其配套工具書《臨床用藥須知》中，也可藉以開據處方和靈活變通。

當然，更重要的處方來源是古醫籍方書。無論是臨床開方，還是用於新藥開發，古代中醫文獻中收錄的十多萬首方劑，是必須利用的寶貴遺產。2008年，國家食品藥品監督管理局（現為總局）出臺了開發傳統經典名方（確切稱為"傳統名方“）的檔案，3年前，國家科技部立項資助此類研究，標誌著管理部門發動了挖掘方劑學遺產的研究工作。

由於此項研究在保持傳統名方藥物組成、劑量、功能主治和基本製備基礎上實施，受原處方固有條件的限制，尚可系取更加客觀、科學、靈活的傳統名方經驗挖掘方式。可在建立古代方劑資料庫管理系統基礎上，將古代方劑整體視為一個取之不盡用之不竭的資訊源，打破處方界限，規律性挖掘有價值的首選藥物或藥物組合，常用藥物或常用藥物組合，再經系統評價，進而獲取具有獨立自主智慧財產權的原創方劑。

提問；中醫的方劑從那裡來的？

這個問題很好，提問者很智慧，聰明，[贊]

首先應該讓中醫專家教授中醫國手大師來回答這個問題。

我估計都不能回答完整，或者乾脆回答不了，不來回答問題，視而不見裝聾作啞。

這就是現在中國中醫體系實際現狀。因為是討論問題，也不急。

我先賣個關子——

中醫藥方問題很大的理論知識問題。那裡來方，有《方理》。在六理之內。中醫的方證派經方派都是理論知識的騙子派，中醫的方是理方，中醫理論有六理相約，其中有方理一則，方理，方數，方疏，是對方的闡述。中醫被貶為方技之學。在中醫文化中有方圓道理，而現在中國人僅僅知道“圓”，一些文人墨客僅僅闡述圓的膚淺表象，不知道圓的本質內涵，比如臺灣有個曾仕強講的東西，圓滑處事，根本不懂裝懂的白話一堆圓滑處事，還有中醫的一些人忽悠什麼“圓中醫”，等，這些古人叫做“王八偎窩”，就是王八學。相對王八學的才是方海之學，……

問題；為什麼用幾兩幾錢？大棗為什麼用幾枚？用藥組方，潛方，用方，到底是什麼原理？有沒有道理可講？

……

待續……

希望看到本貼的朋友廣泛提出問題，我來系統統一解讀給朋友們，歡迎質問質詢質疑問難。

首先明確中醫藥方劑不是單憑經驗組合在一起的，而是有“立方原理”，這是關鍵理論知識，立方，組方，潛方，等是不同的意義，立方依據原理也是文化底蘊問題，組方是根據前方斟酌調整藥的氣，味，性，潛方是依據前一個方子的作用調整方劑方向，而現今之人都屬於盜方，

學習中醫三則，醫理不明與之於人，謂之欺，藥理不明與之於人，謂之懞，方理不明與之於人，謂之盜。

簡單的說拿著古人的方子變為自己的忽悠患者，就是盜方，三理不明“欺懞盜騙”之徒尓。而立方是一個大事，過去就有醫患糾紛，家父就是醫療事故法院陪審員，鑒別方劑要有方則立方的原理，否則這個醫生就得負全部責任。……待續

任何藥方，和經驗，就是經過無數次實驗總結而來。

古代修仙練丹，也是不停的實驗。

西方解刨學，一樣是不停的解刨屍體，才會有良好的醫學外科手術。這要是主刀醫生，一看到病人內臟，直接吐了，那，就算理論再好，清北畢業也不行。

中華五千年，留給後人的資產就是，你的爺爺研究出一個方子，證明能用。再傳給你父親，你父親依靠這個方子，又研究出新的方子。

這樣傳到你手裡就有兩個成熟的方子可以用，你可以研究第三個方子，當然也可以依靠這兩個方子，過日子。

中醫可以證明，中華民族那些古老的傳說，雖然有神話成分，但是，真實性還是可靠的。

無非是上古時期，尚未進化、發明語言、文字，沒有詳細記載而已。

中醫中草藥藥方，是從民間中草藥的積累經驗豐富的人員積留下來的，民間中草藥是中國中醫藥的源頭！俗話說木出有根，水出有源的道理的！所以，任那些中醫黑，怎麼樣黑，怎麼樣的打壓，都會春風吹又生！

中藥的祖師神農，神農嘗百草給了藥性，編著了神農本草經，這是中藥起源。本經和易經是同時產生的，有人說中醫藥是易經產生的，這是不對的。

人們嘗試，不斷總結，積累經驗並不斷完善，同時也豐富完善了治療理論。

然後編著了黃帝內經，形成較完善中醫理論，標誌著中醫正式成形。

藥方是根據中醫辯證論治而擬定向，已發現的最早的藥方，應該是長沙馬王堆出土的五十二病方。

中醫藥方從神侖嘗百草，嚐到南星，毒死了神侖，用百草霜解毒自救，託離生命垂危，是聖人傳承，名醫吸取經驗所得而來。

中醫藥方是從中醫精典論注裡來的。中醫人代代傳承與創新，運用古經方，挖掘現時方。傳承創新，載入經典，供中醫人在辦證的基礎上選方用藥。

中醫的藥方從哪裡來？

中國的中醫學，遠來自【公元六世紀】開始傳入日本，此後歷代以來，日本又不斷派遣留學生到我們中國專門學習中醫醫學。日本在【明治年，維新】以前的醫學幾乎完全跟中國的中醫學完全一致；即在【明治年，維新】以後，有關的中醫中藥的著作，也是繼承中國的醫學思想體糸的。

所以中醫中藥方劑學來自【皇漢醫學業書】糸轉自日本醫學研究所，初版於1936年發行出版第一部【中醫方劑學】。在當時由日本和中國中醫醫學界專家組共同卷寫了【漢醫】【漢藥】方劑學詞典一書！由於社會制度不同和著作受歷史條件的限制，以作為一種學習的資料，而更好地接受祖國中醫方劑學的遺產；由人民衛生出版社出版。

在一九五五年11月由人民衛生出版社第二次出版，人民衛生出版社長春印刷廠印刷，由新華書店發行。

中醫的藥方是人類同疾病鬥爭中，從長期實踐應用中的經驗中，積累的方子，適用於大多數病人使用而效果好，所記錄成了藥方而傳下來。