——鄧石如篆書集篆之大成；以隸筆為篆，參以方、折之筆；婉通與精密、疏宕與堅實、靈動與沉健相結合。

——鄧石如融會秦漢，參取百家，熔為一爐。篆書出自“二李” （李斯、李陽冰），又不拘泥於“二李” 。“以國山石刻、天發神讖文、三公山碑作其氣，開母石闕致其樸，芝罘二十八字端其神，石鼓文以暢其致，彝器款識以盡其變，漢人碑額以博其體。” （吳育《完白山人系書鉤記》）真可謂集篆之大成。在廣收博取中形成了既堅實沉健又疏靈暢達的審美特色。

——篆隸互參，其勝人處尤在以隸筆為篆，在婉通圓暢的篆勢中參以方、折之筆。包世臣評曰∶“山人篆法以二李為宗，而縱橫捭闔之妙，則得之史籀，稍參隸意，殺鋒以取勁折，故字型微方，與秦漢當額文為近。” （《藝舟雙楫》）筆畫圓中有方，曲中有直，轉折化圓轉為圓折，婀娜中有堅挺，增加了堅實穩固的意味。“篆尚婉而通，隸欲精而密”（孫過庭《書譜》）。在鄧石如的篆書中，確實達到了婉通與精密的有機結合，給人以豐富的美感。

——圓、方、尖筆並用，自然多變，寫意十足。起筆時方時圓，逆斬結合。收筆孕尖於圓，往往在勻力運筆至畫末時，略提，鋒露即收，得勁利之健而無虛尖之病。一些方收之筆，在筆至畫末時戛然猝提，有斬釘截鐵的果斷之力。

——結體精密緊結，嚴整肅穆。又時時長腳垂曳，極盡暢達婀娜之姿。緊結處凝實團聚，固若金湯。空白處伸展散朗，通暢開放。堅實與疏宕、豐茂與空靈，在其書作中相得益彰。

——與“二李” 比較來看，鄧比李斯增加了靈動自然的書寫性，又比李陽冰多了堅實沉健的因素。在篆書發展中具有集大成、開先風、承先啟後的重要地位。康有為說∶“完白得力處在以隸筆為篆。或者疑其破壞古法，不知商周用力簡，故籀法多尖；後用漆書，故頭尾皆圓；漢後用毫，便成方筆。多方矯揉，佐以蟯毫，而為瘦健之少溫書。何若從容自在，以隸筆為漢篆乎！” “吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子、禪家之有大鑒禪師，皆直指本心，使人自徵自悟，皆具廣大神力功德以為教化主。” （《廣藝舟雙楫》）

——鄧石如開吳讓之、趙之謙、吳昌碩之先河，受到一代宗仰，至今海內外學篆者多奉為圭臬。

鄧石如，清代碑學家，作品有《完白山人篆刻偶存》等，鄧石如小時候喜歡刻石頭，九歲讀過一年書，後來靠砍柴賣燒餅生活，17歲開始靠寫字刻印為生，一生社會地位底下，30歲的時候結識了大人物，生活相條件對來說有了提高。後來書法水平影響大了，被舉薦到兩湖總督畢沅處做了3年幕僚。張惠言和包世臣都曾經向他學習過書法。

鄧石如的篆書主要體現在篆刻中，鄧石如篆書篆刻獨立成派，當時正是皖派和浙派稱霸印壇，鄧石如以自己的書法為基礎，書從印出，印從書出，打破了漢印隸書化篆刻的傳統。與當時其餘兩派鼎足之勢，鄧石如的篆書和篆刻影響了同期大家包世臣，吳讓之，趙之謙，吳諮，徐三庚等人。在篆書和篆刻的發展史上，鄧石如是一位傑出的大家。可惜他的石刻原碑存世極少。

鄧石如為清代碑學書家巨擘，擅長四體書。其篆書初學李斯、李陽冰，後學《禪國山碑》、《三公山碑》、《天發神讖碑》、石鼓文以及彝器款識、漢碑額等。他以隸法作篆，突破了千年來玉筯篆的樊籬，為清代篆書開闢了一個新天地。他的篆書縱橫捭闔，字型微方，接近秦漢瓦當和漢碑額。隸書是從漢碑中出來，結體緊密，貌豐骨勁，大氣磅礴，也使清代隸書面目為之一新。楷書取法六朝碑版，兼取歐陽詢父子體勢，筆法斬釘截鐵，結字緊密，得踔厲風發之勢。行草書主要吸收晉、唐草法，筆法遲澀而飄逸。大字草書氣象開闊，意境蒼茫。總觀其四體書法，以篆書成就最大，楷、行、草次之。

時人對鄧石如的書藝評價極高，稱之“四體皆精，國朝第一”，他的書法以篆隸最為出類拔萃，而篆書成就在於小篆。他的小篆以斯、冰為師，結體略長，卻富有創造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻於化境，開創了清人篆書的典型，對篆書一藝的發展作出不朽貢獻。隸書則從長期浸淫漢碑的實踐中獲益甚多，能以篆意寫隸，又佐以魏碑的氣力，其風格自然獨樹一幟。楷書並沒有從唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方筆，筆畫使轉蘊涵隸意，結體不以橫輕豎重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂渾樸，與時俗館閣體格格不入，表現出勇於探索的精神。

劉墉陸錫熊：“千數百年無此作矣。”

曹文埴：“此江南高士鄧先生也，其四體書皆為國朝第一。”

包世臣《藝舟雙楫》：神品第一

趙之謙：“國朝人書以山人為第一，山人以隸書為第一；山人篆書筆筆從隸書出，其自謂不及少溫當在此，然此正自越少溫，善易者不言易，作詩必是詩，定知非詩人，皆一理。”

沙孟海《近三百年的書學》：“清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣學士劉墉，也不是內閣學士翁方綱，偏偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如。”