首先歷史沒有如果。
其次，即便沒有司馬懿，無論在（三國演義）小說中，還是真正的歷史上，諸葛亮的北伐都不可能會成功。
在（三國演義）小說中羅貫中對於諸葛亮最後出師北伐未捷的解釋，其實歸納起來，只有一點:那就是天意。
從小說裡描寫的一場戰役:火燒上方谷中就可以看出，就在諸葛亮已經將魏軍困在上方谷進行火燒，即將消滅司馬懿的時刻，一連數月未曾下雨的地方，居然突降大雨，澆滅了火勢，也澆滅了諸葛亮北伐中原的希望，司馬懿趁機率軍殺出。由此可見，羅貫中將這解釋為天意。有沒有司馬懿，蜀漢都不會光復漢室，重佔中原。
再看真正的歷史。
兩個國家的政權之間的戰爭，通常是兩方綜合國力，戰略戰術，以及軍事實力，民心向背，甚至運氣其他等因素共同影響的結果。
以魏蜀之間的戰爭看。魏國的綜合國力上要強於蜀國，司馬懿採取藉助險要地勢以守為主的戰術也完全正確，其他各方面也沒有明顯劣勢。所以即便偶爾輸掉一，兩次戰役，也很難扭轉整場戰爭的結局，這絕不是因為某個人而會輕易改變的，所以即便沒有司馬懿，蜀漢諸葛亮北伐勝利的希望也是微乎其微。
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首先歷史沒有如果。
其次，即便沒有司馬懿，無論在（三國演義）小說中，還是真正的歷史上，諸葛亮的北伐都不可能會成功。
在（三國演義）小說中羅貫中對於諸葛亮最後出師北伐未捷的解釋，其實歸納起來，只有一點:那就是天意。
從小說裡描寫的一場戰役:火燒上方谷中就可以看出，就在諸葛亮已經將魏軍困在上方谷進行火燒，即將消滅司馬懿的時刻，一連數月未曾下雨的地方，居然突降大雨，澆滅了火勢，也澆滅了諸葛亮北伐中原的希望，司馬懿趁機率軍殺出。由此可見，羅貫中將這解釋為天意。有沒有司馬懿，蜀漢都不會光復漢室，重佔中原。
再看真正的歷史。
兩個國家的政權之間的戰爭，通常是兩方綜合國力，戰略戰術，以及軍事實力，民心向背，甚至運氣其他等因素共同影響的結果。
以魏蜀之間的戰爭看。魏國的綜合國力上要強於蜀國，司馬懿採取藉助險要地勢以守為主的戰術也完全正確，其他各方面也沒有明顯劣勢。所以即便偶爾輸掉一，兩次戰役，也很難扭轉整場戰爭的結局，這絕不是因為某個人而會輕易改變的，所以即便沒有司馬懿，蜀漢諸葛亮北伐勝利的希望也是微乎其微。
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