遇見過。
問題本身不重要,重要的是處理方式。
首先,在商家還沒有發現自已失誤的情況下,做為當事者,有下面幾種心理場景:
一、心中竊喜,直接據為已有。
何為竊喜?竊者非盜,順手牽羊是也。
二、剎那的忐忑不安,瞬間的心安理得。
所謂一念天堂,一念地獄。
三、心神尤為不寧,事後物歸原主。
及時的良心發現,不失為善。
四、他丟為我丟,此時此景,同心同意。
不做任何猶豫,非我不取。歸還。
其次,當商家發現自己的失誤後,當事者可能還有以下場景:
一、"據理力爭"( 請開始您的表演 )
為使一個"事實"成為合理,強辭多種理由來證明
這個"事實"為合情。此為奪理。
二、是為"一"的延伸。執意為惡,放飛自我。
事態失去把控 ( 所謂一隻饅頭引發的血案 )
《三國志·蜀書·先主傳》雲:"勿以惡小而為之,勿從善小而不為。惟賢惟德,能服於人。"
經本人自檢,還在第三層徘徊,汗顏。
遇見過。
問題本身不重要,重要的是處理方式。
首先,在商家還沒有發現自已失誤的情況下,做為當事者,有下面幾種心理場景:
一、心中竊喜,直接據為已有。
何為竊喜?竊者非盜,順手牽羊是也。
二、剎那的忐忑不安,瞬間的心安理得。
所謂一念天堂,一念地獄。
三、心神尤為不寧,事後物歸原主。
及時的良心發現,不失為善。
四、他丟為我丟,此時此景,同心同意。
不做任何猶豫,非我不取。歸還。
其次,當商家發現自己的失誤後,當事者可能還有以下場景:
一、"據理力爭"( 請開始您的表演 )
為使一個"事實"成為合理,強辭多種理由來證明
這個"事實"為合情。此為奪理。
二、是為"一"的延伸。執意為惡,放飛自我。
事態失去把控 ( 所謂一隻饅頭引發的血案 )
《三國志·蜀書·先主傳》雲:"勿以惡小而為之,勿從善小而不為。惟賢惟德,能服於人。"
經本人自檢,還在第三層徘徊,汗顏。