在中國書法史上,有很多書法家都擅長行書,並創造出大量的行書作品,其中有三件作品被合稱為“天下三大行書”。
東晉王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。王羲之的書法博採眾長,被後世譽為“書聖”。東晉永和九年農曆三月初三,王羲之與謝安,孫綽等41人在三陰蘭亭聚會,各有詩作,即為《蘭亭集》,王羲之為之書寫序文,就是《蘭亭序》,王羲之在序文中記敘了蘭亭山水之美與聚會歡娛之情,並抒發了自己對人生的感慨。
唐代顏真卿的《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”。《祭侄文稿》是唐乾元元年顏真卿創作的行書紙本書法作品,是追祭從侄顏季明的草稿。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時,挺身而出,堅決抵抗,以致“父陷子死,巢傾卵覆”、取義成仁之事。
北宋蘇軾的《黃州寒食詩》被稱為“天下第三行書”。此帖是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情,表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。
在中國書法史上,有很多書法家都擅長行書,並創造出大量的行書作品,其中有三件作品被合稱為“天下三大行書”。
東晉王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。王羲之的書法博採眾長,被後世譽為“書聖”。東晉永和九年農曆三月初三,王羲之與謝安,孫綽等41人在三陰蘭亭聚會,各有詩作,即為《蘭亭集》,王羲之為之書寫序文,就是《蘭亭序》,王羲之在序文中記敘了蘭亭山水之美與聚會歡娛之情,並抒發了自己對人生的感慨。
唐代顏真卿的《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”。《祭侄文稿》是唐乾元元年顏真卿創作的行書紙本書法作品,是追祭從侄顏季明的草稿。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時,挺身而出,堅決抵抗,以致“父陷子死,巢傾卵覆”、取義成仁之事。
北宋蘇軾的《黃州寒食詩》被稱為“天下第三行書”。此帖是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情,表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。