對於失眠者而言，夜晚格外漫長。

對於疲憊者而言，目的地格外遙遠。

而對於盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。

釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什麼？”，這譬喻是這樣的：

在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。

旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一隻大老虎緊逼而來。看到這隻老虎，旅人頓時瞭解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發現斷崖上有一顆松樹，並且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。

好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁

啊了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰慄起來。

但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠，正在互動地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由於蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處於危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。

旅人：這旅人是指我們自己。

荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。

秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路邊的白骨是指我們人生旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現在，應該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？

老虎：飢餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。

松樹：接著我們攀上崖頂的松樹，松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是“啊”的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今後的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會過去。

老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。

深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——後生一大事。

毒龍：顯現地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內心的貪慾、嗔怒、愚痴。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最後還是由自己墜入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財、色、名、食、睡。 一天之中，我們不斷所想的，持續所求的，無非是為了這五欲的滿足。

人生難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

分享我的大學畢業卅年同學會感言。

30年彈指一揮間，往事如雲煙。歲月蹉跎，世事滄桑，環顧你我，面面相覷，不勝欷歔。

那一年畢業前還是青蔥嫩澀的我們，現在滿臉都是滄海時光鑄就的各種烙印：曾經的憧憬與迷茫，求索與惆悵，撒落在我們臉上的是諸多的色素斑點，光怪陸離；曾經的摸爬滾打，酸甜苦辣，辛苦與坎坷，佈滿在我們臉上的是一道道永遠無法撫平的皺紋；當然也有付出後的收穫與喜悅，無論是事業還是生活，情感還是家庭，那功成名就後的滿足感、幸福感，泛照在臉上的是那份高血脂的油光與高血壓的神釆；好在我們還有經日月韜光、風霜養晦、萬物感知、世事歷練而積澱累積下來的些許自然靈氣、人文精華、社會功夫，映襯在我們臉上的是一片祥和、泰然、淡泊無爭之神態。⋯⋯此情此景，感慨良多，不由得想起了王國維的治學三境界：＂昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。＂＂衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。＂＂眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。＂那＂懸思——苦索——頓悟”的三境界，其實又何嘗不是我們這卅年曆盡辛酸也時嘗欣喜、雜味俱全的人生真實寫照！

我們都是奔五的人了。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。＂我們行將知天命的年紀。何謂＂知天命＂？我的理解是：一是指一些社會自然科學理論知識掌握得差不多了，做人的道理也應該知曉了。二是指人生自我發展的定位與軌跡也已基本固定了，有些事情該適可而止，不必強求了⋯⋯說白了，現在的我們，更重要的是養身修性，也就是，好的身體，好的心態。

最後，為了保持自然健康的心態，由衷地送兩句古人的話，與同學們共勉：＂一勺水，便知四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪明月，心珠宜當自朗。＂＂忽睹天際彩雲，常疑好事皆虛事；再觀山中古木，方信閒人是福人。＂

人到五十歲，沒有年輕時的浪漫和活力，這是客觀存在的。但五十歲的人，特別是男人屬於壯年，在各個崗位上仍是骨幹力量，成熟了，經驗豐富了，考慮問題周全了，人脈也廣了，所以心態不可老，鬥志不可鬆！

人到50歲，雄性激素水平嚴重下降。而人的大腦的運轉速度取決於雄性激素的水平，人的體能取決於激素的水平。當然了，人的心情在某種意義上也跟激素成正比。這些因素綜合起來影響人的意志品質。

那是個人的思想被社會上的某些現象擊敗了，或出現了某種低處情緒，人，年輕時出生牛讀不怕虎，看什麼都感興趣，也敢做敢當，可隨著年齡的增長，經歷的坎坷和磨難多了，人易被鈍化，因此，思想中產生消極悲觀，也在情理之中，但也因人而異，在某種狀況之下，思維的轉變非常的重要，其實人就是跟自己的內心鬥，勝了柳暗花明，敗了一瀉千里，心緒，代表一個人的健康與否，苦也好，難也罷，心裡向上還是對的，望安好。

欺老不欺少，三年就趕到。

50歲了，身體走下坡路很久了，荷爾蒙都快沒有了，基本上職業生涯也到了天花板，你會發現沒有對手了，還玩個屁啊！

人在年青時為了家庭起早貪黑奮頭掙錢，思想經常謀算掙錢，心裡總有想發財治富的盤算，五十歲前正是掙財產治富思想，也負擔最重階段，五十歲後人到走下坡路階段，精力體力也跟不上年青時，五十歲家庭子女的任務基本完成，五十歲如子女孝順家庭多方環境順，五十歲的攵母精神之不較好，子女不孝順父母家庭時常有矛盾，五十歲的人精神同樣走下坡路，人活者光不是有錢就有精神，家庭無錢生活再艱苦，只要子女孝順父母精神大於有錢，人老了精神是主要支柱，五十歲後把財產金錢一切事看的淡，每個活老了不貪財了。

五十歲的人"突然悲觀了"，有一定的道理。但不是“所有人”，而是“普通人”。從以下幾個方面分析：

一、五十歲以上的專業人士、高層人士，他們不僅不會“突然悲觀”，反而“經驗豐富”、“手法老練”、“得心應手”的時候，這時候的他們“鬥志”更高。

二、受身體健康影響、退休年齡的限制及“五十而知天命”的傳統影響，多數“普通人”自覺事業上沒有大的發展前途，而有一種“認命”的感覺，才不自覺“放慢”了腳步，但不是“悲觀”。

三、五十歲以上真正“悲觀”的人：是“很自負”的人感覺沒遇到“伯樂”；真正有“才能”而"情商差″，不能被上司或民眾接受；“時運差”失去機會等，這幾類人感覺悲觀了。

人到了五十歲，對自己走過的路會時常回憶，分析自己成功的經驗和失敗的教訓，但不一定是消極悲觀。

年輕時，初生牛犢不怕虎，敢拼敢闖，朝氣蓬勃，無所顧忌，偶遇挫折，也不會考慮太多，勇往直前，精神十足，感覺不到苦和累，隨著年齡的增長，各種負擔就多了，隨之而來，顧慮就多了。

五十歲知天命之年，人生分界嶺，經歷的各種事情都在沉澱，身體也處於亞健康，沒有年輕時靈活，這時候進也是穩中求，成熟老練應對各種人和事，當然也有消極悲觀的，更多的是保本。

不是消極，也不是沒有戰鬥力了，這是自然規律，人到了50歲，體力和心理無法與年輕人相比了，50歲的人幹不了30歲的活。身體是自己的，過了50就要注意保養身體，這個只有到了50才有體會。