這個問題很難回答。如果說不能吃肉，他說“我嘴饞”；如果說能，他會說“法師告訴我能吃肉”。
從兩方面來說：從佛這一方面來說，不論是否信佛唸佛，對於佛來講，他的慈悲心都不希望我們殺生，也不希望我們吃肉，因為一吃肉一定會有殺生，有連帶的罪業。所以站在佛菩薩的立場，不管你有沒有信佛唸佛，都不希望你殺生吃肉。
站在佛菩薩阿彌陀佛的立場上，不論你有沒有吃肉，只要信佛唸佛，吃素的也好，吃肉的也好，再怎麼樣他都要救度。這兩點都不能夠偏於一邊，不能錯誤地理解。
另一方面，站在眾生的立場要怎麼做呢？首先就是要相信，不論吃素還是沒有吃素，只要唸佛一定蒙佛救度。接著在這種前提下，儘量地吃素，能夠讓佛心舒暢，儘量不殺生免得造罪業。
有的人立即可以吃素的，有些現在還做不到，或者是主觀原因——他沒有這個毅力，或者客觀原因——環境不允許，那怎麼辦呢？可以向阿彌陀佛暫時請一個假——時間給我放長一點。
多唸佛，然後慚愧懺悔，慢慢地，許個願，“阿彌陀佛，我願意吃素，你幫我創造條件”，自自然然地，或者環境改變了，或者自己本身就不想吃了。很多人就是這樣的，先念佛，自自然然就吃素了。
——淨宗法師
這個問題很難回答。如果說不能吃肉，他說“我嘴饞”；如果說能，他會說“法師告訴我能吃肉”。
從兩方面來說：從佛這一方面來說，不論是否信佛唸佛，對於佛來講，他的慈悲心都不希望我們殺生，也不希望我們吃肉，因為一吃肉一定會有殺生，有連帶的罪業。所以站在佛菩薩的立場，不管你有沒有信佛唸佛，都不希望你殺生吃肉。
站在佛菩薩阿彌陀佛的立場上，不論你有沒有吃肉，只要信佛唸佛，吃素的也好，吃肉的也好，再怎麼樣他都要救度。這兩點都不能夠偏於一邊，不能錯誤地理解。
另一方面，站在眾生的立場要怎麼做呢？首先就是要相信，不論吃素還是沒有吃素，只要唸佛一定蒙佛救度。接著在這種前提下，儘量地吃素，能夠讓佛心舒暢，儘量不殺生免得造罪業。
有的人立即可以吃素的，有些現在還做不到，或者是主觀原因——他沒有這個毅力，或者客觀原因——環境不允許，那怎麼辦呢？可以向阿彌陀佛暫時請一個假——時間給我放長一點。
多唸佛，然後慚愧懺悔，慢慢地，許個願，“阿彌陀佛，我願意吃素，你幫我創造條件”，自自然然地，或者環境改變了，或者自己本身就不想吃了。很多人就是這樣的，先念佛，自自然然就吃素了。
——淨宗法師