我沒看過此書，我研究《唯心論》是沒有書刊參照的，我較善長唯心應用。我想幾年後才回復，我認著太急會影響應用的推廣，因為凡事都有正反相對的阻力。

叔本華是我非常喜歡的哲學家，《作為意志和表象的世界》我只讀過兩遍，沒有深入研究，只是從羅素的《西方哲學史》中仔細分析過他的觀點。 他的本體論讓人印象深刻，他認為，世界是意志及其表象，表象上溯到理智，但最終歸結為意志，而作為宇宙本體的意志是一種完全敵視客觀物質世界的神秘的生命力，亦即一種盲目的、無理性的、永不枯竭的創造力。這個意志無所不在，永不死滅。它在人心中表現為衝動、本能、奮進、渴望和要求。叔本華的觀點類似於洛克的感覺主義，而且有很明顯的康德的影子。因此，叔本華“最初的意志”，按照他的觀點，應該看作是“宇宙本體”，這根哲學上的“秩序”概念是不同的。在回答問題之餘，表達一下對叔本華的崇敬。我個人認為叔本華的偉大之處在於讓我們窺見了理性背後隱藏的本能的力量，是弗洛伊德精神分析理論的源頭。也是我們中國傳統哲學（實際上應該稱之為文化）所缺乏或者忽略的。