美其實不一定要受罪的。女人想要美，其實很簡單，瑜伽就能做到。

這3個體式，每天練一練，給身體內部注入能量，深入滋養女人才更年輕！

瑜伽幫助你美麗一輩子，就一定需要你在每天練習瑜伽之前認真的做熱身運動，其實你不用做很難的熱身運動，只需要和小密一起來左腿弓步，右腿向後伸直，開始我們的弓步壓腿，認真的放鬆自己的腿部，這對於後面練習高難的瑜伽動作是有很大的幫助。

和小密一起來躺在瑜伽墊上，接著雙手撐地，撐起自己的身體，並且腿部筆直蹬地，這個動作保持幾分鐘後，還可以讓自己的一條腿微微抬起，就會有效的緩解自己肌肉的痠痛了！

當然在瑜伽中，你還可以依靠自己的想象力，探究自己的體式，就比如讓自己在保持弓步腿型的同時，可以上半身做前屈伸展動作，這樣就可以幫助自己緩解肌肉的痠痛，還可以同時增強自己的柔韌性，小密相信美麗的人創造力一定也很棒！

如果你想要一直美下去，就一定要每天堅持練習小密為你推薦的瑜伽體式，這樣不僅幫助你練就好身材，同時也可以幫助你學會如何管理身材，變得更加美麗，而且也可以體驗到瑜伽運動的魅力，小密相信只要你有決心，一定可以讓美麗成為你最大的代名詞！

這個……這個……這個……我還真回答不上來，愛美是天性，至於什麼罪，莫過於餐桌上的紅燒肉不敢吃，心裡默默流著口水。

從古至今美女標準的演變

　　中國是四大“文明古國”之一，五千年的悠久歷史也蘊藏了中國古人對女性美的諸多獨到見解與研究。概括來講，古人的美女標準是膚若凝脂、柔弱無骨、小巧玲瓏、明眸皓齒。這一點，和西方人的審美觀可謂風格迥異，這也是為什麼華人看不懂西方美女，而西方人選的東方美女也與東方人自己選的美女大相徑庭的原因。

　　古代每個歷史時期，對美女的評判標準側重點也不盡相同。

母系氏族社會時期：粗壯結實

　　在上古母系氏族社會，生殖和生產的標準就是美的標準。新石器時代女神像的造型特點展現的就是粗壯結實。

夏商周春秋戰國時期：柔弱細膩

　　人們注重女性面部形象，男人提倡“柔弱順從”的美女觀念佔了上風，士大夫盛行“精緻細膩”的審美意識。

兩漢至南北朝時期：內外兼修

　　這一時期，人們重於裝飾，對美貌的欣賞玄學化，審美達到了至今尤不可及的哲學高度，如曹植《洛神賦》。到了南北朝，中國的美女觀完成了一輪迴圈，從崇尚健康自然退化到病態雕飾。

　　先秦、兩漢時期，女性的美尚未取得獨立的價值，人們雖然欣賞女性之美，但更強調道德，表現出了以德壓美的傾向。也許是受物質條件的限制，這一時期女性的服飾較為古樸，衣服、鞋子和男子無多大的差別，身上沒有巾、帶等飾物，頭上也只是挽一個簡單的髮髻，沒有任何裝飾，但這個時期的女子已經知道一白可以遮百醜，開始使用妝粉。古老的粉有米粉和鉛粉兩種，米粉是以米粒研碎之後加入香料做成的。鉛粉是糊狀的面脂。漢代以後，鉛粉被吸乾了水分，製成粉末或固體的形狀，一直被後世所沿用。先秦、兩漢時期的上衣下裳的服制、粉白黛黑的服裝、豐肉微骨的體型，奠定了中國古代女性美的基本格調。

隋唐時期：雍容富態、健康自然

　　雍容富態、健康自然成了美女的主導性標準。女性體態美是額寬、臉圓、體胖，健康是當時人們欣賞的一種婦女之美。這一時期，女性穿著相當暴露，大有西方現代“性感”傾向。

　　從魏晉時期開始，女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說“婦女德不足稱，當以色為主”。在這種美德獨立宣言的鼓舞下，女性開始走向對於美的自覺的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。腰部束以“抱腰”，並且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和“步搖”，這樣走起路來衣袂飄飄，環佩叮噹，進一步強調了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。在化妝上，最盛行的是在額間點上一個紅色或黃色的“花子”以做裝飾，“花子”形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。花木蘭從軍後回到家中，“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”，就是這種裝飾的體現。

　　隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛、文化繁榮，對外開放，對內寬鬆，婦女的束縛也相對較少，因此女性之美也相應地呈現出了雍榮華貴的景象。唐代女子以豐腴的體態為美，加上高聳的髮髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現了女性美上的“盛唐氣象”。她們的打扮是中國曆代女性中最為大膽和性感的。這在唐代名畫《簪花仕女圖》中可得到印證。圖中所畫的女子，雲鬢蓬鬆，上戴碩大的折枝花朵，並簪上步搖釵，衣著輕薄的花紗外衣，另佩輕紗彩繪的披帛，內衣半露，上有大撮暈纈團花，袒胸露臂。這種性感的裝束在中國古代可謂空前絕後。

　　唐代女性著裝極其自由，寬袖窄袖，華服胡服，女裝男裝，皆從其便。因此，當時女子還盛行胡服打扮，翻領窄袖長袍，腰繫皮帶，上掛各種金屬飾件，內穿條紋窄腿長褲。在化妝上，唐代女子流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚的眉型，更加增添了女子的風韻。

宋元明清時期：嬌小嫵媚和三寸金蓮

　　宋朝以後，中國傳統社會開始走下坡路。時代精神與審美習俗皆為之一變，女性美從華麗開放走向了清雅、內斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標準，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足，其中最刺目的就是五代纏足的出現，北宋中葉以後形成"三寸金蓮"的崇拜。

　　五代南唐時，有一宮女輕盈善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，深受南唐後主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風逐漸盛行於宮廷。

　　宋代纏足之風則遍及民間，“三寸金蓮”成了對女性美的基本要求。宋朝女性使用的妝粉已製成粉塊，每塊直徑3釐米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。

近現代：從自然走向性感

　　清末，整個社會還是把"林黛玉"作為美女的偶像。"病美人"到民國時期仍是主導性的美女標準，受西方影響，女性不再以纏足為美，性感美有所抬頭。

　　民國期間，中國美女標準逐步與西方國家接軌，代表人物如賽金花、胡蝶等。新中國成立後，有一段時期傾向前蘇聯之風，喀秋莎是人們心中的偶像，文革中受政治影響，女性的美麗標準是“比男人還男人”，此期間禁忌美麗，直到改革開放以後，一切才又步入正軌。

　　今天，隨著經濟、文化的進步，中國美女的標準不再單一，特別是容貌、獨立個性和知識素質成為重要的引數。這在一定意義上也反映了中國婦女地位的提高。

每當看到古人對美人的描寫：“膚若凝脂、肌膚勝雪”，不少親都會疑惑，古人沒有現代的化妝品，沒有各種保養用品，那古代的女子，尤其是皇宮大內之中的女子，又是如何保養肌膚的呢？其實嬪妃們為了皇上博得一幸，都會千方百計地尋求美容之法，使自己容光煥發，青春永駐。這也在客觀上，給我們這些當代人，留下了一筆寶貴的中醫美容財富。

趙飛燕：致命女人香的誘惑

提起“漢宮飛燕”這個成語，估計大家都很熟悉。傳說她步履如飛，憑欄臨風好似翩然欲飛一般，所以叫趙飛燕 。而趙飛燕的絕技，就是可以在宮女手中的托盤上跳舞，想想看，在一個小盤子上就能跳舞，是多麼驚豔的場景。

話說趙飛燕之所以得寵，除其天生麗質和超然的舞技以外，還在於她經常服用一種叫“香肌丸”的藥。這味藥是一種由麝香，高麗參和鹿茸製成的蜜丸。趙氏姐妹不僅長期服用，而且還將它**自己的肚臍內。這樣也確實起到了青春常駐的目的，使它們膚如凝脂，渾身髮香，令漢成帝像著魔一般不能自拔。

張麗華：貴妃面膏美人紅

張麗華是南朝陳後主的夫人。據記載，張麗華人如其名，豔麗驚世，如同九天仙女下凡塵一般。不過，她的美也有後天努力的功勞。據傳，張麗華進宮以後，為了得到陳後主的長期寵幸，就開始千方百計地尋找美顏秘方。所謂“皇天不負有心人”，終於，她在西王母的《枕中方》中找到了養顏秘訣。這個方劑的內容是，先準備好雞蛋一個，丹砂一兩，調製時，先將丹砂研成細末，然後再將雞蛋上開一個小孔，去黃留清，將丹砂(即硃砂，紅色顏料)細末裝入，再用蠟將所開小口封住，最後再將這個特殊的蛋放入雞窩中讓母雞孵化，待同窩的雛雞孵出後，將這個蛋取出來，去除蛋殼，研細敷面。據坊間傳聞說，用此蛋敷面，可以“令人細嫩光滑，嬌媚異常”。而又因為張麗華經常使用這個方子，所以後人把它稱為“張貴妃面膏”。

但是，丹砂作為一種顏料，實際上是有毒的。所以，到了明代，明成祖朱棣對此方加以了改進，將其中的丹砂改為了胭脂，命後宮人士使用。據傳后妃們使用後，個個容顏如玉，所以後來這種方劑又被叫做“美人紅”。

武則天：益母草情結

作為中國歷史上唯一的一位女皇帝，並能先後將唐太宗李世民和唐高宗李治，媚的神魂顛倒，武則天無愧於“媚娘”的稱號。不過武則天在位那麼多年。除了天生麗質外，沒有高超的美容技巧肯定是不行的。那一時期編撰的《新修本草》一書給了我們答案。書中提到了一個方子，叫“天后練益母澤面方”，內容就是採五月五日益母草，曬乾搗碎，加面和成團，揉成圓形，曬乾後放入火爐燒煉，燒時團團下面鋪一層炭，上面蓋一層灰，而後用猛火燒一個小時，再用文火輕烤一晝夜。此時，益母草就應該變成了白色，然後研成粉末後密封儲存。用時，將益母草灰取出，再加上一些滑石粉和胭脂就可以用來塗面部，然後用水洗掉就行了

《本草拾遺》中也說此藥 “入面藥，令人光澤紅潤。”

據稗官野史記載，武則天正是因為長期使用這種秘方，所以四五十了還像二十五六歲的中青年女性一樣年輕，八十歲，在她駕崩的前一年，竟還是“顏面如玉”。《新唐書》中說：“雖春秋高，然左右不悟其衰。”雖然有很大程度的拍馬屁成分，但媚孃的青春是毋庸質疑的。

天平公主：何以美容，唯有烏雞

天平公主險些繼承她母親武則天的皇位。所謂“虎母無犬女”，太平的養顏美容之計自然和自己母親不分伯仲。她主要是採用烏雞美容。話說在農曆三月初三，挑花初開之時，摘取一些，陰乾後研成細末，然後將其放好並在七月初取烏雞之血，與桃花末調成糊狀即可使用。

據稱，這種藥可以促進新陳代謝，令人“面白脫如雪，身光白如素”。在武氏母女的先後帶動下，當時宮內的侍女們也很注重養顏美容之道。據說，當時每位宮女在洗澡時，都會將一升黃酒倒入洗澡水中，這樣長期洗下去，會使肌膚變得細膩無比，纖若無骨。

楊玉環：太真紅玉膏，一笑生百媚

楊玉環是中國古代四大美女(西施，貂蟬，昭君，玉環)之一。俗話說：“三分長相，七分打扮”，玉環之美貌既然有如此豔名，“打扮”在其中自然佔有了重要地位。與自己的幾位“前輩”相比，楊玉環使用的是一劑叫“太真紅玉膏”的秘方，其中的主要成分是杏仁。

這種膏劑中除了加入去皮杏仁之外，還要填入滑石粉、龍腦，麝香少許，以及足以把它們攪合在一起的足量雞蛋清。在調劑時，先將杏仁、滑石粉研為細末，然後在籠中蒸一下，隨後加入龍腦與麝香，用雞蛋清調勻後，每日早晨用來敷面。功效類似於今天的面膜。其中的杏仁含豐富的脂肪油，有滋潤面板的功效，滑石粉可以吸附面板上的刺激物，而龍腦與麝香可以使人身顯芳香，促進色素吸收，雞蛋清可以在面板上形成保護膜，抵擋外在刺激。據當時的文獻記載，此方能：“令面色紅潤悅澤，色如玉”，故名紅玉膏。

此外，楊貴妃還喜歡泡“香湯”(溫泉)，並在沐浴時加入牛奶，從而使其全身肌膚柔美細嫩。至於她達到的效果，大詩人白居易已經在《長恨歌》中告訴我們了，就是：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，這句話千百年來被無數次引用，足見其流傳之廣。

慈禧：極盡奢華，禍國殃民

根據記載，慈禧由於保養得法，六十多歲時依然皺紋很少，面板光滑。 她每天清早起床洗完臉刷完牙以後，就要先喝一杯人奶，然後再吃一勺珍珠粉，此時她還不起床，命令貼身小太監，在她臉上輕輕塗抹一層用春天採摘的新鮮桃花浸泡的花液，然後就這麼躺十幾分鍾，再將臉上的液體用乾淨柔軟的毛巾輕輕抹去。這是早上。而在晚上，當她用過晚飯以後，就再命小太監將雞蛋清，塗在她的眉角等易生皺紋的地方，等半小時後再用溫水將蛋清洗淨。此後，再抹上一種用忍冬花製成的養顏花液，以促進面板毛孔收縮。

那麼多程式，這還沒有完。慈禧還要每天在嘴裡噙一顆野山參，以增補元氣。甚至為了伺候她使用珍珠粉養生保健，清政府還專門成立了一個研究珍珠藥效的機構。另外，慈老人家還要使用多達幾十種草藥精煉而成的“玉蓉散”，外加“長壽益壽丹”。以達到“永葆青春”的目的。在化妝之餘，老佛爺還要拿在臉上時常滾動一段時間，其化妝之反覆與複雜真令我等後輩大開眼界。

上面講到的養顏方法，如果有女性朋友想嘗試，有兩大原則需要重視。其一是防過敏，在使用前先要諮詢面板科醫生的意見。其二是防中毒，因為古代的人喜歡在美容方劑中計入硃砂、鉛粉的有毒物質，當代人就不要再用了，以免美容不成反中毒。

我只記得中國歷史上有個女孩為了追求美被男人玩弄了肉體靈魂感情，迫使她發誓殺完天下所有男人？然而我不該出現在她快要達成心願的時候，佛行中國的時候，害得她放棄了屠殺，遠離了中國家鄉

謝謝邀請！古代的“纏足”等別人都提到了，在這裡不再重複。本人認為：女人為了追求美，“受罪”莫過於今。隨著現代科技的進步，從“微整形”到“醫療整形”，花樣繁出，手段殘忍。什麼“斷骨增高”、“假體植入豐胸”、“假體墊鼻”、“削骨瘦臉”等等，五花八門，無所不用其極。加之，各種醫療美容機構魚龍混雜，致不少愛美女士上當受騙，花無數金錢，受不少痛苦，得到的不是自己想要的“美”。

過去女人為表現自己的美，富貴、耳朵打孔帶耳環，耳墜。女人們為了嫁個好的人家，包小腳，曹雪芹寫林黛玉，纖纖著細步，精妙世無雙。在秦朝時期，妃子為得皇帝的寵幸，察脂沫粉，杜牧寫阿房宮有句，渭水漲也，棄胭脂己，脂粉對身體都是有害的。而今的女人隨著經濟的發展，除對物質追求外，為把自己變更美，有把鼻子做手變高挺好看，電視報道，有個女的為把下巴變尖去整容店做手術，結果下巴腫大，可現在都還在官司啊！

愛美之心人皆有之，不是女人追求美，而是在女人的世界裡沒有完美只有更美。譬如你和你女朋友一起逛街，你女盆友發現你一直在偷看外面的美女都不會看他，他就會覺得自己不夠完美，吸引不到你，所以就會變本加厲的去更追求完美。男人也是如此

美麗總得付出代價的。自古都是：女為悅己者容！如今女子讓自己更美，不僅僅是這個原因。或許是為了擁有更多的自信，或是彌補自己的缺陷，或許是因為看厭了過去的自己，想與過去大不同，或許為了一份更好的職業，能夠更加幸運或者平步青雲。。。

把回答看了一遍，想說，講真，穿高跟鞋和打耳洞不算受罪，我挑耳釘耳墜挑得開心著呢……至於說到化妝的就更是可笑。

我覺得打耳洞還沒打針可怕，（只要不打錯位置）基本不疼，說打耳洞受罪的有幾個打過？高跟鞋選雙合適的也未必不舒服。而且這些要不要都是自由，沒人逼迫。

可是，那些纏足束腰之類在當時是不弄就會被嫌棄的。而且纏足也並非女性自發自願的行為，而是不得已而為之。

所以，那些並非是女人為了追求美而受了罪，而是女人在男權社會的壓迫下受了本不該遭受的罪。