我們在宇宙中存在的意義是什麼?宇宙和人生本來就是毫無意義的,所謂的意義不過是人自己賦予的意義罷了。意義即色,色即空。在六道中久了,總是想給所在的道的生活尋找一種意義。就像山頂的樹和山腳的樹一樣,無所謂什麼是好,什麼是不好。為什麼山腳的樹一定要成為山頂的樹呢?人怕出名豬怕壯,為什麼小豬非要成為大豬呢?!一切如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀!
但人又是一個不得不存在的生命體,所以,為了自己現世或未來世的生活,不同信仰和觀念的人就會不同的修行或生活道路。
佛家的修煉成佛,實質上就是迴歸自性阿彌陀。自性阿彌陀,就是如來,它不生不滅,不增不減,不垢不淨,無善無惡。就像六祖慧能所說的,本來無一物,何處惹塵埃?
儒家的修行,是指成為內聖外王的人。即修身齊家,治國平天下。儒家的思想可以說是積極入世的思想,透過修行,讓自己成為一個能夠治理家庭和國家的君子。
道家的修行是指,透過一定身心的修煉,成為長壽不老的仙人。當然能否成為這樣的活神仙,就看自己的修為和造化了。
總之,雖然宇宙和人生本無意義,但是,人類為了自己的安心生活,還需要給自己賦予一定的積極價值和意義,併為之而生活下去。
我們在宇宙中存在的意義是什麼?宇宙和人生本來就是毫無意義的,所謂的意義不過是人自己賦予的意義罷了。意義即色,色即空。在六道中久了,總是想給所在的道的生活尋找一種意義。就像山頂的樹和山腳的樹一樣,無所謂什麼是好,什麼是不好。為什麼山腳的樹一定要成為山頂的樹呢?人怕出名豬怕壯,為什麼小豬非要成為大豬呢?!一切如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀!
但人又是一個不得不存在的生命體,所以,為了自己現世或未來世的生活,不同信仰和觀念的人就會不同的修行或生活道路。
佛家的修煉成佛,實質上就是迴歸自性阿彌陀。自性阿彌陀,就是如來,它不生不滅,不增不減,不垢不淨,無善無惡。就像六祖慧能所說的,本來無一物,何處惹塵埃?
儒家的修行,是指成為內聖外王的人。即修身齊家,治國平天下。儒家的思想可以說是積極入世的思想,透過修行,讓自己成為一個能夠治理家庭和國家的君子。
道家的修行是指,透過一定身心的修煉,成為長壽不老的仙人。當然能否成為這樣的活神仙,就看自己的修為和造化了。
總之,雖然宇宙和人生本無意義,但是,人類為了自己的安心生活,還需要給自己賦予一定的積極價值和意義,併為之而生活下去。