最為深刻的是《鬼吹燈之龍嶺迷窟》一段關於寺廟選址的描寫:
雖為小說,但行文透露出作者懂得不少五行風水知識。
再看《徐霞客遊記》,也可見寺廟選址標準:
1、“玉皇閣當石壁下,兩箐夾之,得地脈之正”;
2、“西眺絕頂之下,護國後箐之上,又有一庵,前臨危箐,後倚險峰,有護國之幽而無逼甚,有朝陽之塏而無其孤,為此中正地”;
3、“其址高倚香爐,北向武功,前則太溪由東塢來,西向經湘吉灣而去,亦一玄都也”;,這三個寺廟所處的地勢可謂都是風水寶地。
結合上述,寺廟不同一般陽宅,最基本的要求是遠離市區喧鬧地方,寺廟的要義是修道,祈福,“靜”是第一條件,觸天地之正能量,棄紅塵之俗氣。
同時,必須滿足:
一、明堂向山開闊悠遠,狹窄逼隘則敗;
二、地氣旺,星峰磊落,水環山繞,藏風納氣;
三、西北乾方高大飽滿無破損,西北乾卦則屬神明之位,高大飽滿可達香火旺盛。
滿足以上,雖處深山野嶺,卻得神明佐護,深得百姓尊仰,往往可得眾多大貴人一擲千金,非市區一般寺廟可比。
最為深刻的是《鬼吹燈之龍嶺迷窟》一段關於寺廟選址的描寫:
雖為小說,但行文透露出作者懂得不少五行風水知識。
再看《徐霞客遊記》,也可見寺廟選址標準:
1、“玉皇閣當石壁下,兩箐夾之,得地脈之正”;
2、“西眺絕頂之下,護國後箐之上,又有一庵,前臨危箐,後倚險峰,有護國之幽而無逼甚,有朝陽之塏而無其孤,為此中正地”;
3、“其址高倚香爐,北向武功,前則太溪由東塢來,西向經湘吉灣而去,亦一玄都也”;,這三個寺廟所處的地勢可謂都是風水寶地。
結合上述,寺廟不同一般陽宅,最基本的要求是遠離市區喧鬧地方,寺廟的要義是修道,祈福,“靜”是第一條件,觸天地之正能量,棄紅塵之俗氣。
同時,必須滿足:
一、明堂向山開闊悠遠,狹窄逼隘則敗;
二、地氣旺,星峰磊落,水環山繞,藏風納氣;
三、西北乾方高大飽滿無破損,西北乾卦則屬神明之位,高大飽滿可達香火旺盛。
滿足以上,雖處深山野嶺,卻得神明佐護,深得百姓尊仰,往往可得眾多大貴人一擲千金,非市區一般寺廟可比。