什麼是自我？自我就是身體與意識的物質狀態，身體是思想的根基，是一種可以描述的輕重狀態。物質性的東西都稱之為重，思維情境非實質性的東西稱之為輕。什麼是本我？本我就是意識與存在的先天狀態，是一種未經大腦思維轉化的不可描述的狀態。在這個狀態裡，身體靈魂意識合而為一，我們要不斷地體驗生活，體驗思維幻象和生命本質的區別。

當你真正體驗到生命的本質之後就是真我，保持臨在的狀態。在寧靜中觀察自己的情緒，可以看到情緒，如人流一樣，來來去去，轉眼即逝，所以開悟的人衣食住行都簡單樸素。超我也就是自然解脫，解脫是不可強求的，也是不可言傳身教的。需要每個人自己慢慢起步，不能去刻意的追求所謂的解脫。

人常說小時候很快樂，長大了就煩惱了，那是因為小時候慾望很容易被滿足，新的慾望又反反覆覆，長大了看透了，最後發現自己很幼稚，人生好沒意思，其實無論是高官達貴還是平民百姓，最後都將以失敗收場，人生的追求最後是空空一場，輕者使人遠離生命本身，重者使人丟失自我。

假如生命能夠再來一次，並且還帶著前生的記憶，你會好好的活在當下，不再錯過生命當中的一花一草嗎。

這四者之間的順序我認為應該是：本我，自我，真我，超我。

本我自然指的是你本來的的樣子，從你的生命誕生的那一刻起就存在於你的基因裡面的東西，不借助任何外部條件，也未受到任何外部環境影響的最原始最純粹的自己。

自我在本我的基礎之上加上了自己對自身的瞭解，最根本的在於意識到了自己在這個宇宙中的存在，在只存在於客觀基礎上的本我意識加上了自己本身的主觀認知。

而真我在對自己主觀的認知之上又加上了自身的判斷力。這是由於接受了教育，感知到了外部環境的影響，收到他人的反饋，於是剝離出了一個真正的自己，摒棄了那些依附在自己身上的而不是真正意義上屬於自己的東西。是一種更深層次的自我認知。

最後的超我是一種很難達到的境界。屬於馬斯洛需求層次理論的最高一層，很少有人能夠走到這一層。這應該是我們的世界觀、人生觀、價值觀這三觀完全臻於化境。我本無我，我不為我，處處是我。這大概涉及到了宗教和神學範疇。簡單看來，超我的狀態應該就是追求真、善、美之類的東西，而不是名利、地位、成就等一系列有關金錢的俗世之物。

本我，天生之我。先天素質，秉性德屬，能力的天花板，適合在天地間以何種形式，何種價值存在。

自我，本我在自然社會中成長，生活。產生的慾念，情感，追求。以自己為中心產生的行為。

真我，認識到自己的秉賦，協調社會，家庭與自己的關係，找到並實現自己的追求與位置。

超我，超越本我，自我，真我。靈性的追求。心中不為自己，捨身成仁，度化眾生，是佛法中的慈悲心。

這樣還不太理解，舉個例子吧。

本我，花果山石生靈猴，天生靈性神力。

自我，落生佔山為王，學神法，鬧天宮。

真我，認識到天外有天，在觀音指引下與唐僧取經，多次想放棄，最終取到真經。

超我，成鬥戰勝佛。以眾生利為己任，棄掉其他三我。

在四柱八字裡，本我是我八字的身體性情，天賦能力。自我是人生追求，求富求貴。真我，大運際遇，用天賦+追求+努力，在社會家庭中體現價值。超我，我的付出奉獻得到的社會正面價值。

自我，精緻利己主義者，我為中心。本我，原始的我，及人之初的我。真我，是指人在曾經滄海，經歷世事之後的自在狀態。超我”就是返璞歸真，超越自我。

由於地球的特殊性，導致了在此處化身的人無法憶起此生之外的經歷，但為了維持化身的肉體繼續存活以便充分經歷體驗來獲取經驗，所以才有了""我""的意識。

本我，也就是高我，是存在於更高層面的我們自己，他的一部分存在於我們的身體裡，我們的意識通常被稱作""小我""，是高我的一部分。

事實上，人生短暫，在本我看來，這一世只是一瞬間，只是小我的時間體驗機制導致了看起來很長---其實只是地球繞太陽轉了幾十圈而已，並沒有很漫長。

高我將自己的一部分化身為小我的目的，是通過經歷體驗來獲取經驗，進而昇華到更高維度，事實上生命的目的就是如此。

所以一切的一切都只是體驗經歷，死去萬事空，唯有經驗存。放下對世界的執著，才能獲得更好的體驗。

本我、自我與超我是奧地利心理學家弗洛伊德結構理論所提出的概念。用以解釋意識和潛意識的形成和相互關係。

真我是佛教語，為涅盤四德之一。

具體說明於下：

"真我”。字面上理解為真實的我(與佛教的″妄我”相對)，屬於佛教的詞彙。將之併入此題有點不倫不類。真我是佛教涅盤四德之一。亦稱“大我”，與“妄我”相對，謂出離生死煩惱的自在之我。凡夫執著五蘊假合之身為我，其實那是妄我，要像佛那樣具有八大自在之我，才是真我。

本我、自我、超我，可以對應身、心、靈的變化，這樣能更好理解。

弗洛伊德心理學分析理論，在他的理論中並沒有說到真我，所以此處暫不說真我，真我某種程度可以理解為真實的自我，比如自性。

為了協調本能和慾望衝動，此三者常常互相矛盾。

本我從人出生就有，自我是逐步發展的意識，超我發展最慢，它需要長期思考沉澱，使得內心產生覺察能力。

三者的互為活動貫穿了人的一生。

隨著學習成長，感受豐富，慢慢產生變化，自我逐漸成長起來，超我還很弱小，這個時候自我比較懂得跟現實聯絡起來，有緩衝地協調本能慾望，但依然總有失控的狀況，因為超我的功能還沒完善起來。

身體是一切驅動力的物質基礎，內心是意識念頭，代表與現實互動的意識活動，靈是高階的理性，代表對身體，意識，道德觀，價值觀的整體覺察。

最理想的狀態是在靈性掌管下對意識對本能高度協調，達到從心所欲而不逾矩的狀態，既主觀客觀完全融合的狀態。

自我是個性的我，本我是自然命運的我，真我是自主的我，超我是自立的我！自我是個性並趣向，本我是私性並物慾，真我是良能並正義，超我是自我主宰並超脫，能做到真我的人不多，且不為世所容如蘇格拉底孔子屈原岳飛耶穌等人，超我者沒有尼采瘋了，佛道祖師解脫了嗎？亦未可知！

季大師說，人生既無價值亦無意義，應是實話！蘇格底寧願被毒死也不願認錯求生，說明人類並萬類在陷井中被操縱！本世紀，是人類逆天改命的世紀，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！

自我是自我認知當中那個我。

人是看不見自我認知以外的世界，只是認可自己見到相信的世界。自我。

本我，是敞開心扉。感知無我以外的世界，認可並接受自我認知的狹隘，活的真實自然。本我。

超越自我認知感受真實世界又能克服越蘇本我，保持平和心態對待世界中的人和事。真我。

以真我心態對待交際中的人和事物的複雜，又能魚遨淺底，更能鷹擊長空。超我。

超我超凡脫俗，生活順境逆境都能淡然處之。隨遇而安又鋼筋鐵骨，欲強則強，欲弱則弱，百折不撓，堅貞不屈。為生命意義覺醒而奮鬥，生而坦蕩，死而不懼。

完全超凡脫俗狀態，享受神仙一樣心境生活。

解1:自然的我——社會的我——理想的我。 解2:寫實主義——現實主義——浪漫主義。 解3:存在無需證明——必須證明存在——證明即是存在。