所謂的研學,實際上就是研學旅行具體指的是根據區域特色、學生年齡特點和各學科教學內容需要,組織學生透過集體旅行、集中食宿的方式走出校園,在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識,加深與自然和文化的親近感,增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。中國歷史上關於研學旅行的代表人物有春秋時期的孔子、明代的顧炎武、清代洋務運動代表人物張之洞等。可見遊學思想是中國教育思想非常珍貴的部分,也說明不是泊來品反正更加說明了我們國家文化底蘊的深厚。因此研學的物件就主要指的是學生,對旅遊來說,這範圍還是比較小的,因此把他說成了是旅遊行業的救命稻草,那我覺得是不可能的。
現在我來談一下跨省遊,雖然政府已經允許我們跨省遊,但是真正的疫情還沒有過去,在國內區域性的小範圍的疫情都還是存在,如北京本來這裡只政治中心,文化中心,我們也很喜歡去北京體驗那個文旅遊的,那這個目的地我們現在一般都不會去,還有現在剛爆發出來的新疆,大連這兩個地方都是旅遊的好地方,那這裡的人也不能出來,我們也不會去這些地方,還有國際上的疫情,特別嚴重。因此我們現在把跨省作為旅遊的救命稻草,也是不可能的。因為在我們每個人的心中都還有一點恐懼感。
所謂的研學,實際上就是研學旅行具體指的是根據區域特色、學生年齡特點和各學科教學內容需要,組織學生透過集體旅行、集中食宿的方式走出校園,在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識,加深與自然和文化的親近感,增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。中國歷史上關於研學旅行的代表人物有春秋時期的孔子、明代的顧炎武、清代洋務運動代表人物張之洞等。可見遊學思想是中國教育思想非常珍貴的部分,也說明不是泊來品反正更加說明了我們國家文化底蘊的深厚。因此研學的物件就主要指的是學生,對旅遊來說,這範圍還是比較小的,因此把他說成了是旅遊行業的救命稻草,那我覺得是不可能的。
現在我來談一下跨省遊,雖然政府已經允許我們跨省遊,但是真正的疫情還沒有過去,在國內區域性的小範圍的疫情都還是存在,如北京本來這裡只政治中心,文化中心,我們也很喜歡去北京體驗那個文旅遊的,那這個目的地我們現在一般都不會去,還有現在剛爆發出來的新疆,大連這兩個地方都是旅遊的好地方,那這裡的人也不能出來,我們也不會去這些地方,還有國際上的疫情,特別嚴重。因此我們現在把跨省作為旅遊的救命稻草,也是不可能的。因為在我們每個人的心中都還有一點恐懼感。