這個明白的過程,大概只有自己去摸索。
只有自己經歷了這些無謂的憂慮,認識到了其無益也無意義,才有可能讓自己收斂起氾濫的主觀意識,克服惰性,理智而清醒地按照現實主義的原則去做最經濟最務實的事情,比如學習。
人與動物的區別在於語言的使用,也在於對事情發展的前瞻性預估能力;可也正是這種對事物發展的前瞻性,有時候讓人走火入魔,進入到一種過分憂慮的思前想後不能前進反而浪費了時間和機會的狀態。
好在人的理智終究是可以超越自我的現實狀態,在一定程度上進行自我俯瞰和審視的。一旦在這樣的俯瞰與審視裡發現了自己的問題,就要毫不猶豫地予以克服。發揮我們的主觀能動性,也一定要腳踏實地,現實主義地利用時間和機會,日積月累、效益最大化的安排好自己的學習和工作,乃至生活。
這是人類個體和整個人類社會不斷進化進步的基礎,也是人類成為地球主宰的根本原因之一。
具體到我們個人的生活學習之中,這樣的原則和做法也依然是有效的,甚至是不可或缺、時時能促使我們進步的諸多人生要義之一。
這個明白的過程,大概只有自己去摸索。
只有自己經歷了這些無謂的憂慮,認識到了其無益也無意義,才有可能讓自己收斂起氾濫的主觀意識,克服惰性,理智而清醒地按照現實主義的原則去做最經濟最務實的事情,比如學習。
人與動物的區別在於語言的使用,也在於對事情發展的前瞻性預估能力;可也正是這種對事物發展的前瞻性,有時候讓人走火入魔,進入到一種過分憂慮的思前想後不能前進反而浪費了時間和機會的狀態。
好在人的理智終究是可以超越自我的現實狀態,在一定程度上進行自我俯瞰和審視的。一旦在這樣的俯瞰與審視裡發現了自己的問題,就要毫不猶豫地予以克服。發揮我們的主觀能動性,也一定要腳踏實地,現實主義地利用時間和機會,日積月累、效益最大化的安排好自己的學習和工作,乃至生活。
這是人類個體和整個人類社會不斷進化進步的基礎,也是人類成為地球主宰的根本原因之一。
具體到我們個人的生活學習之中,這樣的原則和做法也依然是有效的,甚至是不可或缺、時時能促使我們進步的諸多人生要義之一。