這個問題的實質涉及到“財商教育”的問題。
事實上,在中國,多數家長在“財商教育”方面幾乎是“零起點”。但是,“財商教育”卻是一直存在的,只是出於一種無意識和自然的狀態。實際上,有人類生活的地方就一定有“財商”教育現象,只不過我們現在開始需要探討自覺和有意識的財商教育問題。
現在已經有很多人初步瞭解美國的投資大師巴菲特,也瞭解到美國的財商教育是有意識的和相對發達的。也有很多人閱讀過羅伯特.清琦所著的《窮爸爸與富爸爸》,並開始接觸到財商教育的概念。
財商教育的實質在於讓一個人從小就瞭解世界的經濟是如何執行的,並初步認識、勞動、貨幣的意義和價值、交換等經濟概念。
至於讓一個孩子在什麼時候給零錢和給多少零錢的問題都不是很重要的問題,如果能夠讓孩子在生活中瞭解“財商”的基本知識和運用這些知識,給不給零錢和給多少零錢的問題都會被簡單地解決。
總而言之,最重要的要讓孩子儘早地瞭解錢的本質是什麼?人們為什麼需要錢?人們如何創造錢和運用錢?讓孩子瞭解“君子求財,取之有道”是什麼意思也是很重要的。
這個問題的實質涉及到“財商教育”的問題。
事實上,在中國,多數家長在“財商教育”方面幾乎是“零起點”。但是,“財商教育”卻是一直存在的,只是出於一種無意識和自然的狀態。實際上,有人類生活的地方就一定有“財商”教育現象,只不過我們現在開始需要探討自覺和有意識的財商教育問題。
現在已經有很多人初步瞭解美國的投資大師巴菲特,也瞭解到美國的財商教育是有意識的和相對發達的。也有很多人閱讀過羅伯特.清琦所著的《窮爸爸與富爸爸》,並開始接觸到財商教育的概念。
財商教育的實質在於讓一個人從小就瞭解世界的經濟是如何執行的,並初步認識、勞動、貨幣的意義和價值、交換等經濟概念。
至於讓一個孩子在什麼時候給零錢和給多少零錢的問題都不是很重要的問題,如果能夠讓孩子在生活中瞭解“財商”的基本知識和運用這些知識,給不給零錢和給多少零錢的問題都會被簡單地解決。
總而言之,最重要的要讓孩子儘早地瞭解錢的本質是什麼?人們為什麼需要錢?人們如何創造錢和運用錢?讓孩子瞭解“君子求財,取之有道”是什麼意思也是很重要的。