這兩種主義如果深究的話其實很複雜，不寫長篇論文恐怕不好講清楚。不過按照教科書上的說法，我覺得可以這樣理解：

機械唯物主義，又稱近代形而上學唯物主義，指的是隨著近代自然科學發展而興起的一種思想，這種思想突破了基督教神學的唯心主義傳統，認為物質是世界的本原，但又把物質理解為原子，認為一切物質本質上都是原子，而原子按照機械力學規律運動。因此，在機械唯物主義看來，物質的運動是按照牛頓力學的機械規律進行的，這導致一種機械的決定論，否認了事物的偶然性，從而是一種非辯證的思想。

辯證唯物主義，是在近代科學進一步發展後，機械唯物主義暴露出其物質觀的狹隘後而產生的。辯證唯物主義主張物質是世界的本原，但物質卻不能完全等同於原子。物質的唯一特性是客觀實在性，除了物理原子以外，這個世界上許多其他的不以意識為轉移的東西（光、電等等）都是物質。除此之外，辯證唯物主義還認為世界萬物都處在普遍聯絡、發展和矛盾之中，矛盾的鬥爭推動世界發展，因而要求我們分析事物的對立面，把握事物的內在聯絡和矛盾，具體問題具體分析。

機械的唯物主義又稱為形而上學，形而上學是用靜止的，孤立的，機械的觀點看事物，認為世界是不變的，事物都是自在的，不受外界干擾的等。如 “事物是原子的簡單疊加組合”。

辯證法強調的是辯證的看待事物，用聯絡的觀點、發展的觀點、矛盾的觀點、辯證否定的觀點看問題。如 “一分為二地看待問題，把握事物的多種聯絡”。

區別：1.機械 辯證 2.肯定還是否定 3. 孤立 還是 聯絡 4. 運動還是靜止

凡是認為，物質決定意識，事物是普遍聯絡的，是運動變化發展的，運動變化發展是有規律的就是辯證唯物主義。

凡是認為，物質決定意識，事物不是普遍聯絡的，不是運動變化發展的，運動變化發展是有規律的就是機械唯物主義。

機械唯物主義孤立、靜止、一成不變的看問題。辯證唯物主義聯絡（全面）、發展、變化的看問題。

機械的唯物主義和辯證的唯物主義都認為世界的本質是物質決定意識，而它們最主要的區別在於看待事物的方式。

機械的唯物主義在看待問題的時候很片面、孤立而且是相對靜止的。比如在看待毒蛇這個問題上，他們會機械的認為毒蛇有毒，他它的毒效能夠殺死人和其他動物，那它就是有害的沒有好處。

而辯證的唯物主義在看待問題的時候是聯絡、發展、全面、堅持對立統一的。還是毒蛇這個問題上，雖然會認為毒蛇有毒能夠殺死人和動物，但也正是有了它的存在老鼠才有了天敵，有了它才保持了生態系統的平衡。在某種情況下來說，也是有利的。

機械的唯物主義認為世界是改變不了的，只能遵循著客觀規律，辯證唯物主義認為世界是可以改變的，可以利用規律做一些創造性的改變。

分辨機械的唯物主義和辯證的唯物主義，大概要把握以下幾個方面：

其一，機械唯物主義是以機械的觀點去解釋自然界、人類社會和認識論問題。而辯證唯物主義是關於自然界、人類社會和思維發展的最一般規律的科學，是用聯絡和發展的觀點去解釋自然界、人類社會和認識論問題。

其二，機械唯物主義把機械運動看作是唯一的運動形式，而辯證唯物主義認為運動形式是無限多樣的，按其複雜程度和發展的順序劃分為機械的、物理的、化學的、生物的、社會的五種基本運動形式。

其三，機械唯物主義在自然觀上具有形而上學性，而辯證唯物主義自然觀具有辯證性、發展性。

其四，機械唯物主義社會歷史觀是唯心主義的，而辯證唯物主義的社會歷史觀與自然觀、唯物論、辯證法是高度統一的。

其五，機械唯物主義在認識論上，認為主觀反映客觀如同照鏡子一樣，只能機械地照出外界表面的、靜止的圖景。而辯證唯物主義不僅反映客觀事物的表面現象，而且能動地揭示出客觀事物的本質和規律，認為主觀反映客觀必須符合實際，具有客觀真理性。檢驗和判斷某種認識是否符合實際，即是否具有客觀真理性，只能是實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。

兩者都承認世界是物質的，物質是世界的本源(第一)，但兩者又有區別。機械唯物主義認為，世界是單個個體構成，互不干擾，始終是這樣。辯證唯物主義認為世界由物質構成，物質是運動的，相互影響。運動是變化發展的，有規律的。這個規律可以認識的。簡單講，前者認識是僵死的，不變的。後者認識是活的，變化的，能掌握這個規律。