這要從宋朝說起，宋朝儒學進入到一個嶄新的時期，即程朱理學的誕生。他們認為萬物都有一個理，存天理滅人慾也開始倡導起來。儒家有句話，叫格物致知誠意正心修身齊家治國平天下。後半部分基本沒有解讀的模糊地帶，但是格物致知，卻因為歷史傳承找不到正解，所以歷代大儒都需要解讀格物致知。理學就是格各種萬物，找到相通的理

這也是我們馬哲說的客觀唯心主義。

而時間進入明朝王陽明卻發現格物致知的解釋，太蠢了。世界那麼複雜要格物到何年何月才能格明白。所以，他只格一個事物，就是自己的良心。

事情需要處理的時候，問問內心良知，即可迅速知道如何處理了！

所以格物致知，演變成格物致良知。格物致知的解釋，由研究事物獲取天理，變成處理事物依靠良知。

也就成了馬哲所說的主觀唯心主義了。

陽明心學對中國影響深遠，奉行憑良知做事，問心無愧的老百姓日用而不知。陽明心學是價值觀與方法論融合最好的儒學，是一顆璀璨的明珠，必將繼續照耀我們華夏民族，走出如今這段道德淪喪的黑暗歷史。