王陽明強調的是心學，不是物理化學數學天文地理等學。

心學側重是：

有知，對自己的觀念或起念能時時覺察。

有良知，能辯善惡（這不容易，只有對內心的精微內觀，才能辯得善心所和不善心所)

有良心，作出善去惡的行為，叫“（良）知行合一”

從這方面看，比先儒所講的一堆都要細，更入骨三分，原因是王陽明學了佛學，喜歡更深入一步的心理，也體現了道家的德。

如果要去否當時的儒家大德，算了吧，免得引起一番口水戰，不如自立門派，心學。

王陽明，沒“格物致知”的概念，而是改了概念“為善去惡是格物”，而“致知”已被改為“致良知”，

估計這一改，引起了許多學者不滿，於是不歸儒派，自立心學，獨樹一幟。

在中國思想史上，關於儒者格法歧說甚多。

其實，我們上百科詞典查＂格＂：樹枝對稱而生，樹杆高聳入雲的喬木。但這不就是＂十＂字元號嗎？它表象文化含義就是太陽。

對於人生，我想其中內涵，就不用多說了。